南山驰的美篇

《本然·愈心七发》：作者：南山驰著，序，有楚客问于病者曰：“闻君沉疴十年，形销骨立，神志恍惚，喜怒无常，耳目昏昏，夜不能

2026-10-02

南山驰的美篇

夫病者，非天降也，乃人累也。十年沉疴，非一日之寒；万丈深渊，非一步之坠。苦之者，世人之苛语也；伤之者，至亲之不解也；困之

2026-10-02

南山驰的美篇

盖闻世有苛言，名曰“神经”。非医家之正论，实市井之恶语也。或指人以自异，或诟人以无名。一闻此语而变色，再闻此语而吞声。夫

2026-10-02

南山驰的美篇

《本然赋·守一》：作者：南山驰，大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。然则大道之体，不过二字——本

2026-10-02

南山驰的美篇

夫道者，先天地而生，寓万物而存；无形化有形，无名育万类。混成于太初，周行而不穷；渊默于无极，冲和而自通。老子曰“有物混成

2026-10-02

南山驰的美篇

夫少年者，非躺平之辈，非虚无之流也。其骨本刚，其性本明，其行本健。今之少年，非不能也，乃未行也；非无志也，乃未立也。大道

2026-10-01

南山驰的美篇

夫少年者，国之朝气，世之脊梁也。然今之天下，萋萋遍野，荒草没膝——非草木之盛也，乃少年之荒也。观其象也——，遍野萋萋，非

2026-10-01

南山驰的美篇

心本如镜，物来则照。
物去则空，念消则宁。
思之过深，反生其妄。
执之过坚，反失其本。致虚守静，闭目凝神。
不读经卷，不

2026-10-01

南山驰的美篇

有序：余半生浮沉，历尽坎坷，心未尝灰。读道德经、传习录、论语、庄子诸家之言，初觉驳杂，久乃悟其归一。遂以“大道本然、知行

2026-10-01

南山驰的美篇

《本然赋·大道篇》：作者：南山驰，，夫大道者，无形无象，无始无终。不假修为，不待证悟。在天地未判之先，亦在万物既成之后

2026-10-01