南山驰的美篇

南山驰

《少年知行赋》：作者：南山驰

夫少年者，非躺平之辈，非虚无之流也。 其骨本刚，其性本明，其行本健。今之少年，非不能也，乃未行也；非无志也，乃未立也。 大道本然，不在身外，在少年本心之中；知行和合，不在远方，在少年笃行之中。

观其本也——

少年之性，如朝阳初升，温而不烈；如春水初生，清而不浊；如新笋破土，锐而不折。少年之性，本自清明；少年之行，本自笃实。 奈何世道如尘，蒙其本然；人心如刀，削其本真。然则少年果无望乎？非也。本然未失，火种犹存。知本然者，不惑于外；行和合者，不困于内。

立其志也——

少年当立，非立功名，乃立本心。不以躺平为终，不以不婚为常，不以虚无为道。志者，知之向也；行者，行之始也。 志立而后行起，行起而后志成。知行和合，志行不二。纵世道如晦，当以良知之明破之；纵人心不古，当以笃行之力立之。昔有刘关张桃园结义，以义破乱，以血立命；今有少年当以知行破迷，以笃行破惑，以义立命。

笃其行也——

少年当行，非行虚言，乃行笃实。知而不行，是为空谈；行而不知，是为盲动。知与行和合归一，方为真知真行。 大道本然，不在典籍之中，在朝闻鸡鸣而起之中；知行和合，不在空谈之中，在暮秉烛而读之中。朝有少年，闻鸡鸣而起，不待日上三竿；暮有少年，秉烛而读，不待月满中天。问其志，则曰“知行”；问其婚，则曰“守信”；问其业，则曰“务实”。非不能也，乃行之也；非不愿也，乃为之也。行即是知，知即是行，知行本一，大道自明。

破其惑也——

少年当破，非破外物，乃破心惑。房价如山，当以勤耕破之；内卷如磨，当以本心破之；人情如纸，当以义气厚之；道德如堤，当以良知筑之。少年生于其间，如苗破冻土，欲发即发；如泉穿磐石，欲流即流。 萋萋遍野，终须一炬；寸寸冻土，终须一犁。炬者，知也；犁者，行也。知行和合，荒草可犁，大道可明。

成其道也——

少年当成，非成功名，乃成本然。大道本然，知行和合。本然者，少年之性也；和合者，知行之归一也。知本然而不行，终为虚知；行笃实而不知，终为妄行。唯知行和合，方成本然。 纵世道沧桑，少年骨犹在；纵人心不古，大道终不荒。莫道躺平易，终须挺脊梁。一朝风云起，少年当自强。

结以诗曰——

少年本清明，风骨自刚健。
大道本然立，知行和合行。
莫道前路艰，知行破万难。
一朝风云起，少年当自强。