珞门文化（罗洪忠）的美篇

族谱编修是一项严谨细致的人文治学工作，溯源考证、辨析史料、定论世系的全过程，离不开反复探讨、严谨思辨与学术推敲，谱中每一

2026-06-18

珞门文化（罗洪忠）的美篇

罗瑞卿大将故里文化考察纪行之一，南充罗绍贵公祖籍地文化考察，撰文/罗洪忠，5月24日，我如约奔赴南充市顺庆区，走进元末入川始

2026-06-17

珞门文化（罗洪忠）的美篇

5月16日，“五祖联谱”群中，天运公后裔罗鸣宗亲发来短信：“洪忠宗亲：下午罗氏南充（罗氏文化）研究会会长罗润明到成都开会，约

2026-06-17

罗洪忠川东北賨文化研究及评价（网络）

罗洪忠的川东北賨文化研究，以《賨人故里》为核心成果，在学界与地方引发广泛关注与讨论：观点极具颠覆性与启发性，推动了賨文化

2026-03-28

《望重祗园》《善果（碑记）》碑文解读

清朝同治九年（1870年），渠邑廪生、庄公嫡裔兰春公撰写《望重祇园》碑文时追述，宝珠寺存在早于庄公迁徙到龙凤的时间，“自宋迄

2025-11-04

珞门文化（罗洪忠）的美篇

渠县三汇镇古堰河罗天福公系元末入川，撰文/罗洪忠，我对渠县三汇镇古堰河罗天福公的关注，缘于龙凤罗氏起初怀疑罗天福公与龙凤罗

2025-03-21

珞门文化（罗洪忠）的美篇

四川省科普作家协会会员、达州市科普作家协会常务理事兼文史专委会副主任高洪银先生编著的《达州史话》日前出版，达州市史志办何

2025-01-27

文殊胜地宝珠寺（三）

2024-12-16

文殊胜地宝珠寺（二）

二、宝珠寺由罗氏家庙演变为寺庙，发展成集佛教、道教于一体的庙宇，从《望重祗园》看，“宝珠寺，豫章罗（氏家庙）”，结合后面

2024-12-16

文殊胜地宝珠寺（一）

宝珠寺门前的牌坊前面书写“宝珠禅林”，后面书写“祗园觉海”，据龙凤罗氏历代相传，为其始祖罗庄公所立，牌坊两边立有两个旗杆

2024-12-16