珞门文化（罗洪忠）的美篇

珞门文化（罗洪忠）

罗瑞卿大将故里文化考察纪行之一

南充罗绍贵公祖籍地文化考察

撰文/罗洪忠

5月24日，我如约奔赴南充市顺庆区，走进元末入川始祖罗绍贵公落籍之地，开启为期两天的罗氏宗族文化专项考察。此行近距离见证了该支罗氏新旧族谱编修、家族文化研究的严谨治学态度，深切感受到罗润明会长为家族文化传承的倾力付出、罗熙东老师的深厚学识底蕴，以及罗家健宗亲深耕老谱校对的执着坚守，收获颇丰、感触良多。

一、深耕宗族文脉，筑牢罗氏传承根基

刚抵达目的地，一处朴素的办公场所便吸引了我的目光，门前悬挂的三块牌匾格外醒目：中华罗氏四川省宗亲总会南充分会、四川南充罗姓文化研究会、南充世耕堂文化传播有限公司。我与前来接我的罗润明会长、罗熙东老师在牌匾前合影留念。这三块牌匾，不仅是南充罗氏宗族文化传承的载体，更凝结着罗润明会长多年来深耕家族事业的心血与坚守。身为顺庆区舞凤街道办干部、原将军路社区党委书记，同时也是入川始祖罗绍贵嫡系后裔，罗润明数十年如一日深耕南充罗氏宗族文化保护与传承领域，牵头推进族谱编修、始祖纪念碑修建、罗氏宗祠修缮等一系列重点文化工程，成效显著、影响深远。

南充清泉坝罗氏始祖罗绍贵公，于元末为躲避南方红巾军战乱，偕弟罗天祥自湖广麻城孝感乡迁徙入川。其中，罗绍贵公落籍今南充市嘉陵区石楼乡凤翔山下乌沙沟，成为南充罗氏入川开基始祖；其弟罗天祥公则定居营山县，分支繁衍。数百年来，绍贵公后裔枝繁叶茂、人才辈出，开国大将罗瑞卿便出自这支罗氏谱系。受时代动荡与历史变迁影响，清泉坝罗氏旧谱在文革期间损毁散佚，宗族世系传承出现断层，文脉延续面临困境。为厘清宗族源流、补齐世系断代、传承优良家风，在罗瑞卿将军之子罗箭少将的多次倡议与悉心指导下，罗润明主动担当、牵头组建家谱编纂委员会并出任主任，特邀罗箭少将担任名誉主任，同时联合罗金生、罗熙东、罗家昌、罗明生等一众宗亲分工协作、聚力推进修谱大业。

2021年至2024年，罗润明带领修谱团队辗转川渝各地罗氏聚居地，实地踏勘宗族古墓墓碑、核查老旧户籍档案、整理宗族口述史料，以严谨的考据方式厘清谱系脉络，最终精准考证确认清泉坝罗氏为绍贵公第十二世孙国彩、国彬分支。修谱期间，他个人捐资两万元用于族谱编撰、校对与印刷工作，同时积极号召广大宗亲捐资助力，凝聚全族力量。历经数年潜心考证、打磨完善，2022年初，《清泉坝罗氏家谱》顺利编纂定稿、正式出版，圆满填补了该支罗氏近代族谱失传的空白。

为缅怀绍贵公元末入川拓土开基的不朽功绩，搭建宗亲寻根溯源、祭祖敬宗的固定载体，罗润明主导启动绍贵公落籍纪念碑建设工程。2022年3月，纪念碑在嘉陵区石楼乡乌沙沟——绍贵公入川落籍旧址顺利落成。碑文翔实镌刻了罗绍贵公元末入川迁徙历程、宗族数百年繁衍脉络与历代先祖功德，成为川东北罗氏宗亲溯源祭祖、传承祖德的重要文化地标。

功成不怠、久久为功，在完成修谱、立碑两大工程后，罗润明继续深耕宗族文化保护工作，全力推进罗氏总祠修缮升级。这座罗氏宗祠坐落于顺庆区新复乡，是历史上供奉绍贵公及历代先祖的南充罗氏总祠。因历经岁月侵蚀，宗祠屋面破损、墙体风化、木雕构件腐朽，整体破败严重。为复原宗祠古韵、守护宗族根脉，罗润明牵头成立宗祠修缮委员会，广泛发动宗亲捐资募资，系统性开展修缮提质工程，先后完成屋面翻修、古木构件修复、墙体粉刷、地面硬化、先祖神龛重塑等核心工作，同时增设罗氏家风展示展区，全方位复原宗祠风貌、丰富宗族文化内涵。

2025年5月12日，罗氏宗祠迎来重要文化升级。罗瑞卿纪念馆与南充罗姓文化研究会在此携手共建红色家风教育实践基地，罗润民与罗瑞卿纪念馆馆长雷军共同完成揭牌仪式。活动中，南充罗姓文化研究会常务副会长罗熙东以《忠孝仁爱、勤耕苦学——罗氏祖训的当代价值》为题，生动讲述了罗氏家族代代相传的家风故事，现场听众无不为这份跨越时空的家国情怀所动容。罗瑞卿纪念馆讲解员潘杨以《忠诚血脉永相传，赤子丹心照千秋》为题，深情分享了罗瑞卿大将红色家风故事，还原了罗瑞卿“铁骨铮铮、两袖清风”的革命者形象。此举成功将传统宗族家风文化与红色革命家风文化深度融合，赋予古老宗祠全新的时代价值。罗润明主导推进的修谱、立碑、修祠系列文化工程，不仅全方位填补了南充罗氏宗族文化传承的多项空白，清晰厘清了宗族千年世系脉络，极大增强了川东北罗氏宗亲的归属感、认同感与凝聚力。更创新活化传统宗族文化，植入红色教育内核，为区域宗族传统文化的创新性传承、创造性转化树立了标杆，获得罗箭少将及川渝各地罗氏宗亲的广泛认可与高度赞誉。

二、深挖谱牒史料，考证入川迁徙源流

没过多久，罗家建、罗明生两位宗亲专程赶来交流研讨。众人围绕清同治十年罗春联、清光绪年间罗元英编修的“六祖入川，五祖联谱”历史文化价值深入探讨。我在交流中谈到，今日重启“五祖联谱”续修工作，绝非固守旧谱、墨守成规，而是后世族人完善族谱体系、补全历史脉络的重要举措。这项工程的顺利推进，既是对元末罗氏六祖入川拓荒历史的深度追溯，更是对历代先祖的缅怀与致敬。

在筹划“五祖联谱”事宜期间，罗天运公后裔罗九洲（原名罗万洲）是本次走访对接的关键人物。我到南充致电其子罗彩忠沟通相关事宜，得知罗九洲已前往成都儿子家居住。谈及此事，罗家健忆起一桩重要经历。2016年5月，罗家健邀约他和清泉坝的罗勇一同前往高坪区，拜访彼时已年过八旬的罗九洲，九洲老先生特意约他们支修谱组成员罗万善和50来岁的罗文辉，相约在高坪区一露天茶座促膝长谈。九洲老先生精神矍铄、思路清晰。他拿出2014年1月刊印的《罗氏族谱》相赠，众人也围绕家族源流深入交流。据罗九洲讲述，族中宗亲每年都会齐聚嘉陵区凤垭山，举办清明聚会与祭祖大典。当地留存一座清代乾隆年间的老祖墓碑，历经风雨侵蚀，碑文中“运”字依旧清晰，其上一字却漫漶难辨，后世族人便以“太”字补填，先祖也因此被尊称为“太运公”。结合现存族谱多方考证，此碑实为乾隆年间罗天运公族谱碑。

罗家建还补充道，罗九洲早年曾远赴山东从军。在山东期间，他提及古碑记载的山东远祖罗敏等，当地罗氏宗亲证实其相关记录，进一步印证了这块古碑所载内容真实可信。交谈中，罗家建还了解到，该支系入川先祖为罗不哈、罗不呵二人，其后改罗姓为郭姓。因相关旁支信息纷繁复杂，当时诸多脉络一时难以梳理明晰，他没再细问。同年十月，罗家建收到来自仪陇的清代五祖联谱版《罗氏族谱》。他特意摘抄复印了谱中金凤山天运公支系的相关内容，再次登门送至罗九洲手中，此举令其十分感动。

我翻阅罗九洲所赠《罗氏族谱》，该书第58至59页载有原文：“故考妣罗公讳太运（门）王氏老大（孺）人之坟墓，其孙罗祥、任氏，罗廷、周刘氏，罗绪、木（穆）氏，罗庆、张氏，远孙罗广、陈刘氏，罗宝、木蒲氏，罗达、崔氏，罗远、李氏，罗遴、朱氏，罗连、程氏。”此段碑文并未记载罗天运公的子嗣信息，但从谱中所列十位孙辈不难推断，罗天运公应有多个儿子。这一细节，也值得天运公后裔在后续修谱、溯源工作中重点考究。

交流现场，绍贵公二十一世孙罗明生，分享了父辈口传的家族迁徙往事。据其祖辈相传，罗氏先祖原居湖广麻城县孝感乡高阶阳一带，元末入川先祖共计兄弟五人，其中天祥、绍贵二公迁居四川，其余三兄弟留守麻城原籍；天祥公一脉定居营山小桥，世代繁衍。

我当即拿出渠县龙凤《罗氏宗谱》试用版，翻至第六十至六十一页，与众人对照考证。民国三十三年《苍溪罗氏宗谱》明确记载：苍溪县漓江五凤山阴土里对门户长罗俸先，祖籍湖广麻城孝感乡，始祖云汉、兴泰二公入蜀，迁居顺庆府营山县深磨子街，老谱载有“云开”之名。渠县三汇坪一支罗氏，于明万历年间自营山迁徙至渠县兵山邱家渡，始祖为罗天福，配谢氏；梁山大竹县罗家坝为天禄公支系，营山县鸡山为天祥公支系，达县罗家坝为天寿公支系，皆为元末自楚入蜀的罗氏分支。谱中同时记载，南充县君子乡凤翔山罗绍贵、罗天祥二公迁蜀之初，兄弟五人分徙各地，散落定居于巴州、嘉定、合州、南充、营山五地。

无独有偶，仪陇县凌云寨火盆山留存的《罗氏历代世系考妣昭穆之主》祭祖文，亦有同样的记载：天祥公为艺公、彦公后裔，元末为躲避南锁红军战乱，自楚迁蜀，兄弟五人结伴入川，分别定居巴州、嘉定、合州、南充，其中天祥公落籍营山鸡山之下。多方史料相互印证，充分佐证了元末罗氏五祖分徙入川的史实。

三、抢救濒危古谱，精校文献续补文脉

南充罗姓文化研究会办公室内，珍藏着一套清咸丰年间《罗氏族谱》，是研究会的“镇会之宝”，更是考证南充罗氏源流的核心珍贵文献。谈及这套老谱的留存与整理，罗润明会长着重讲述了罗家建宗亲的无私付出与坚守。

据罗家建现场回忆，他早年开展基层监测工作时，偶遇乌沙江族人罗德路，互通籍贯宗族信息后，得知罗德路家中珍藏一套清代罗氏老谱。2012年国庆期间，罗家建邀约罗家伟一同前往，在华凤一处茶坊与罗德共同翻阅、考究老谱，罗家伟同步复印两套完整谱册，一套交由罗家建留存，另一套移交当地文化馆珍藏。2014年至2015年初，罗家建耗时半年时间，逐页识读、手抄整理老谱文字，完成全文电子化录入，为后续研究留存了基础文本，但因诸多客观原因，当时未及全面校对纠错。这一搁置便是数年，直至2021年，他重启老谱校对工作，逐字逐句核查勘误，全面修正了初次录入、整理过程中的错漏偏差，完整还原了乌沙沟清代老谱的原始内容，为后续老谱卷的编订、校勘奠定了关键的文本基础。

与罗家建宗亲接触交流后，我深切感受到他严谨细致、求真务实的做事态度，而这正是族谱修缮、史料整理工作最不可或缺的核心素养。正如他在谱册注释说明中所言：原谱历经岁月侵蚀，年代久远、纸质老化损毁严重，全文存在大量破损、缺字、缺页等情况。其中《本朝诰命》《罗国夫先生传》《罗公韩太君墓志铭》等篇目，皆因谱册老化破损导致多处文字缺失。同时，原谱多处页面残缺，造成部分宗族世系记载断层、脉络不全。其中第六世缺失罗应祥、罗茂资、罗方、罗正、罗印弼、罗嗣昌等先祖的完整世系记载；第七世缺失罗能、罗祥、罗立刚、罗大吉、罗大兴、罗玉等先祖世系内容，仅罗玉公尚存少量行传文字记载，其配偶、子嗣信息则记录完整。此外，第十四世罗达公行传内容缺失，但妻儿相关记载完备；第十七世罗维柱、罗维章、罗维达、罗维世、罗维道等先祖的世系记载亦有缺失。谱中凡带有墨点标记的文字，均为当初修谱誊写者的误笔，以墨点标注作废。特此留存备查。

2022年，在罗润明等人牵头统筹下，南充罗氏文化研究会启动《罗氏族谱》老谱卷编修工程，对南充罗氏现存濒危旧谱文献进行系统性抢救、整理与汇编。本次编修以清咸丰年间乌沙沟老谱（罗绍贵公支系）为核心底本，兼采清康熙二十五年罗为赓序本等各类残卷、手抄本，全面梳理整合散落文献。编修团队系统收录老谱原序、入川源流、世系图谱、恩荣录、先祖墓志、宗族艺文等核心内容，最大程度保留古谱原貌，同时补正文字讹脱、增补注释说明，严谨规范、详实完备。

这套老谱卷是近百年来南充罗氏旧谱文献的首次系统性汇编，彻底解决了老谱散佚残缺、世系断代不清、源流考证无据的难题，不仅为绍贵公支系罗氏历史研究提供了权威文献支撑，也为后续全谱编纂、宗族文化研究筑牢了根基，其中罗家建整理校勘的电子文稿，是本次编修的核心底稿。