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2025-07-17

《道德经新解》第三十七章

道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无，名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自

2025-07-14

《道德经》第三十六章

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取，之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国

2025-07-12

《道德经》第三十五章

执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其，无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。【解读】，

2025-07-08

《道德经》第三十四章

大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为，主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以

2025-07-07

东方自然哲学是中国方案的骨骼

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不，失其所者久，死而不亡者寿。【解读】，站在我们的视角看

2025-07-03

东方自然哲学是中国方案的骨骼

道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相，合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦

2025-06-29

东方自然哲学是中国方案的骨骼

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵，右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，

2025-06-28

东方自然科学是中国方案的骨骼《道德经》新解

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之，后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿

2025-06-27

东方自然哲学是中国方案的骨骼

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者，败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或

2025-06-25