<p class="ql-block">《道德经》第三十一章
</p><p class="ql-block">夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵
</p><p class="ql-block">右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之
</p><p class="ql-block">者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏
</p><p class="ql-block">将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼
</p><p class="ql-block">处之。
</p><p class="ql-block">【解读】
</p><p class="ql-block">兵器，是不祥之物，人们都厌恶它。因此，有道之人不重视它。
</p><p class="ql-block">君子平时起居以左为上，而打仗时以右为上。
</p><p class="ql-block">兵器，是不祥之物，君子不用。
</p><p class="ql-block">万不得已才用兵器，
</p><p class="ql-block">君子恬淡自守，得胜了也不自鸣得意，
</p><p class="ql-block">如果自鸣得意，那就是喜欢杀人（惯性）。
</p><p class="ql-block">凡事喜欢杀人的人，就不可能得到天下。
</p><p class="ql-block">吉事以左为上，凶事以右为上，
</p><p class="ql-block">战争中，偏将军在左边，上将军在右边，这是以丧礼形式安排的。
</p><p class="ql-block">死伤过多，以悲痛之心对待。
</p><p class="ql-block">打了胜仗，也要以丧礼形式祭奠死去的人。
</p><p class="ql-block">老子对战争极度厌恶，为什么？
</p><p class="ql-block">因为战争会不断破坏底线与信任，使人类陷入“必有一战”的逻辑陷阱。回
</p><p class="ql-block">望人类历史，是不是战争的残酷性不仅没有随着文明的发生而削弱，反而因为文
</p><p class="ql-block">明的发展而不断强化。如果人类再有一场世界大战，等待人类的命运是什么？看
</p><p class="ql-block">看离现在最近的两次世界大战。人类是不是把所有最先进的武器全部用上了，有底线吗？因此，这是一个决定人类命运的大是大非的问题，是每个人都不能含糊
</p><p class="ql-block">的问题。蠢货才会动辄谈鱼死网破。
</p><p class="ql-block">如何消灭战争？在消费者的智能手机上，建设覆盖全球的公共网络体系，使
</p><p class="ql-block">人类完成利益一体化，真正成为命运与利益共同体。通过消费者消费投资、调配
</p><p class="ql-block">市场资源、管理市场，逐渐替代传统的汗牛充栋的烦琐制度，逐渐降低每个人的
</p><p class="ql-block">全职工作时间，试想一人一生只需工作4年时间，没有政治家、军事家、经济学
</p><p class="ql-block">家、银行家、投资家、专家学者，人类在协商裁军还会那么艰难吗？各国不断裁
</p><p class="ql-block">军，不断裁军，最终军队消失难道还会有毁灭战争吗？因此，改变始于更多人
</p><p class="ql-block">拥有老子一样坚决反战的态度。改变始于人类能够摆脱债务危机和经济危机的
</p><p class="ql-block">威胁。</p>