<p class="ql-block">《道德经》第三十七章
</p><p class="ql-block">道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无
</p><p class="ql-block">名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。
</p><p class="ql-block">【解读】
</p><p class="ql-block">自然界从未发号施令，但天地万物却无时无刻不在遵循自然法。如果人类社
</p><p class="ql-block">会能够不再刻意追求意识形态和价值观体系，那么人类会变得更加客观。例如，
</p><p class="ql-block">如果没有重农抑商的价值观体系，人类社会将更容易从农业文明进入工业文明；
</p><p class="ql-block">如果没有现在缜密的现代金融法律制度体系，人类会更容易发现：消费者是创造
</p><p class="ql-block">智能化的主体力量，消费者的自发改变会更容易发生。但很遗憾，人们为了追
</p><p class="ql-block">求所谓真理，而不断地从一个极端走向另一个极端，周而复始，始终并未能够
</p><p class="ql-block">停歇。
</p><p class="ql-block">社会强行规定正确与错误，强行输入意识形态，欲望会滋生，社会会逐渐走
</p><p class="ql-block">向极端。这种情况如何解决呢？老子认为我们需要用最简单、最朴素、人人都能
</p><p class="ql-block">听懂的道理来化解矛盾。也可以说我们需要溯本求源，找到第一因。
</p><p class="ql-block">当我们找到最简单的、最本质的东西，人们会自然发现那些复杂的、看似高
</p><p class="ql-block">大尚的精妙理论和意识形态，根本禁不起推敲，当人们对旧的极端事物报以鄙视
</p><p class="ql-block">心里，人们心中的执念自然会化解。
</p><p class="ql-block">没有执念与贪欲，回归清净，万物自然恢复宁静，社会会自然走向和谐与
</p><p class="ql-block">稳定。</p>