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冯时之偏｜不看天、不看地、不看稻、不看人：冯时天文文明论为何找不到原点
作者南歌看不到磊石山的任何《文明学》说、就如看不到磊石洞庭山的《屈原学》，可以说都是“瞎子”。
2026-09-25
10195 80 10其它千古诗意坐标｜磊石洞庭山的八大文学意象名号
——盛唐·李白陪侍郎叔遊洞庭醉後三首其三，淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。——盛唐·李白陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊
2026-09-14
9227 58 8其它跳出“挖出来才算数”的误区：中华文明两万年的天文原点早已记录在屈原的25篇中
作者南歌过去几十年，“中华文明探源”始终是公众最关心的文化议题之一。从良渚古城的申遗成功，到陶寺遗址的观象台发掘，越来越
2026-09-03
8433 54 10其它为什么楚辞解读的著作都让人感觉味道怪怪的？
汉代以后，没有人知道天文体系是楚人继承并发展壮大起来的，更没有人知道楚国的天文台是磊石山29度地中万年数据中心，没有人注意
2026-08-24
9148 48 10其它屈原《哀郢》证明楚国郢都就是曾经的夏都，郢都即磊石洞庭山！
以《哀郢》的“五夏”地名体系和磊石山上古唯一天文台，证明“夏丘就是夏都，就是屈原的故都”，其科学性体现在四个维度：可证伪
2026-06-29
12557 101 12其它
