《抱朴斋随感之四十三——因果》

不要代入别人的因果里，你很可能因此所困而影响自己的生活，你的因果代替不了别人的因果，你看到的未必是事实或真实。每个人都有

2026-10-26

《咏梅》

一一昔龚自珍云：梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。信然！余曩居金庭帘子山下，麓中遍植白梅，初

2026-10-09

《咏竹石》

​一一迩来画竹，昨晚工画竹石一帧，聊感雅意，有寄于宋人风骚，近乎陈章侯古质饰心耶？虽不形似而古今素襟一尔。丙午秋八月廿二

2026-10-03

《抱朴斋随感之四十二，一一一模糊》

熊秉明曾经说过：中国人谈艺术不大肯局限在一个逻辑推论里，这是一个缺点，讲问题往往不透彻……，这由此让我想到了我之前书法外

2026-09-22

爱莲堂记

迩来偶得晚清盖碗，釉如纨素，婉㥷可人，碗环周分绘梅兰竹菊四君子，殊堪赏玩。明陈献章有菊逸说一文，谓花有四季，臭色各异，其

2026-07-25

谈谈当下文艺创作的窘境

今天看到一篇评论文章《获得鲁迅文学奖的诗歌与小说为何乏人问津》，读来颇有启发。该文认为纵观中国文学千年脉络，诗词曾是弦歌

2026-07-21

宁静和喧哗（旧文）

“荒率质朴”的东西，特别在书法艺术中可谓是大行其道，不过其历史也相对短暂。在中国书法艺术的进程中，从“朴质”到“精美”却

2026-07-20

《论中国书法的核心精神》

中国书画自古以象形开始，亦以象形分道扬镳，中国人物画因"助人伦，成教化"为统治者所利用，故成果最早，尔后山水花鸟相继发展，

2026-06-29

抱朴斋随感之四十一，一一禅宗思想下的"简"境

中国文化中有入世出世精神，自唐中期禅宗的兴盛影响了中国诗文书画，但似乎中国人又很割裂，儒家讲究"达则兼善天下，穷则独善其身

2026-06-26

《抱朴斋随感之四十一一壶品》

明末绍兴大才子张岱曾写文评介宜兴紫砂壶，认为：宜兴罐，以龚春为上，时大彬次之，陈用卿又次之。彼时明末士夫阶层已经流行酌茗

2026-06-18