以人为本的天神鬼定位

孔子自述五十知天命，主要是在"人所能主宰"的"义"（应该、合理）和"人不能主宰"的"无可奈何"（看不见的手、风险性）做出适当的区

2024-11-24

占卜祈求神示的公信力

占卜祈求神示，用现代话来解释，应该是占卜的人，为了增加公信力所假定的一种方式。一直到现代，仍然有人相信在神前掷笈，同样是

2024-11-23

神鬼依人世的习惯运作

我们说神没有不可解释的神秘性，主要是"一阴一阳之谓道"，生死不过是阴阳的变化，所以"人死为神"，便很容易为大家所接受。天是天

2024-11-22

古代人与天及神的关

中国古代，把"天"当做人间的最高主宰，相当于基督教所说的"上帝"。这种观念，一直到现代，仍然具有很大的影响。由于"天"和"上帝"

2024-11-21

道德人格成为主要关键

现在开始，我们要把《易经》称为"易学"。因为自从《易传》出现以后，＜易经》原有的占卜功能，逐渐为"易理"所取代。象数理的连锁

2024-11-20

天地万物只有一个道理

宇宙的变化，其实只有一个道理。系辞下传说："天下之动，贞夫一者也。"便是告诉我们，千变万化的背后，有一个不变的道理。换句话

2024-11-19

文武之道不坠各有见解

周文王重卦，使八卦发展为六十四卦，同样是居于当时的需要，并不是文王贤德，登高一呼，大家就群起响应。天下的改变，表面上看起

2024-11-18

伏羲时代以隐秩序为主

既然一阴一阳之谓道，那么有隐秩序就有显秩序。前者无形无迹，很难掌握，也不容易说得清楚。后者有形有迹，比较容易掌握，也比较

2024-11-17

神就是知变化之道的人

系辞上传说："知变化之道者，其知神之所为乎！"懂得变化规律的人。知晓神明的所作所为，大家也就把他当做神了。我们把通达变化的

2024-11-16

想一想伏羲当年的情况

要了解《易经》的起源，必须先想象一下伏羲氏当年所处的环境，所能看到的景象，到底是什么样子？既没有现代的高楼大厦，天空底下

2024-11-15