<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 现在开始，我们要把《易经》称为"易学"。因为自从《易传》出现以后，＜易经》原有的占卜功能，逐渐为"易理"所取代。象数理的连锁，成为"大用"，占卜反而变成"小用"。卦爻定吉凶，只能当做趋吉避凶的参考。最好不要相信"铁口直断"，避免丧失了自主性和创造力。因为各爻的吉凶，实际上有"物极必反"的观念。卦象吉的，最后一爻大多反而不吉；卦象凶的，最后一爻有时反而吉。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 前文所述"居中为吉"的观念，更是告诉我们：无论处于哪一种状态，都有可供选择的自然之道，那就是"变中不变"的"中"。"中"便代表"正"，也就是"正道"，所以吉祥。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">吉凶的依据，则是隐秩序与显秩序兼顾并重的宇宙秩序，便是"道"。道有正道，邪道，有中道、偏道，完全由我们自己选择，也必须自作自受，不能够怨天尤人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">趋吉避凶要靠自己，主要关键在于自己的道德人格。上天是公正的，人人随时都能够"求道"、"修道"、"明道"、"悟道"，以致我们常常互相询问"知不知道"。中华民族有信仰而没有宗教，便是提醒我们，要信仰上天是公正而无法公平的，给我们同样的机会，却不保佑或保证我们有同样的结果。师父领进门，修行在个人。在个人的什么？在个人的道德人格上。系辞上传所说"继之者善也","继"就是保持方向，也就是保持正道向善的精神。人或事的"吉"、"凶"，即是依据合不合乎道的向善。合乎正道即吉，离经叛道当然是凶了。</p>