谈“享”论“性”

夫“享”，在各种韵集著作中，音响，献也、祭也、歆也。《左传.僖公五年》：如是，则非德，民不和，神不享也。孟子曰：使之主祭，

2026-04-29

谈“自”说“己”

夫“自”也，《玉篇》由也，《集韵》从也。“自”从甲骨文，还是金文小篆，到现在的隶书，它的形状都是在“目”字头上有个帽子，

2026-04-27

谈“字”说“羊”

穴洞是远古先民居住的地方，“穴”字因含有屋盖意思，而转化成“宀”字成为偏傍部首。如果说“宀”里面有女人，就会得到安全感的

2026-04-25

谈“我”说“義”

夫“我”这个象形字，最早出现在周代金文里，他最早的用意，是以武器的形象出现在世间，经过秦篆汉隶，逐渐从武器的形体，转化成

2026-04-23

谈“说”话“信”

如果说宝盖头（宀）的组字，与居住条件有关、或者是覆盖的话，那么“言（讠）”的组字，基本上是与语言相关的内容了。“说”是用

2026-04-21

以“認”识“认”

夫“認”，现在简化成“认”，認在《玉篇》和《增韻》中，对認的诠释是“识認”和“辩認”也，就是指对一切人与事物所产生的认可

2026-04-19

谈“孝”“人”生

夫“孝”，它在商代时期，表达的含义是孩子搀扶着老人，与金文的诠释是一样的。出土的战国时期的楚简，对“孝”字中的上部结构“

2026-04-17

谈“人”话“淫”

夫“人”是天地之间最尊贵的高级动物，佛祖在阐述四大部洲时，对南瞻部洲的人们，认为生活在娑婆世界的人，在“生老病死”的折磨

2026-04-14

谒汉高祖陵记

“安”《易.糸辞下》曰：是故君子安而不忘危也。甲骨文的形象是一个女子坐在屋中，四面有墙能得到宁谧而稳妥，四合院的形成和宅室

2026-04-07

重阳夜话

九月九日望遥空，秋水秋天生夕风，寒雁一向南去远，游人几度菊花丛（唐、邵大震）“九”是自然数中最大的数，中华文化的阴阳学说

2025-10-29