<p>再游曲阜记</p><p><br></p><p>文/邳州刘志平</p><p><br></p><p> “曲”在战国书为“宜曲则曲，宜直则直”，它的对应字为“直”。鲁国城中阜，曲折而逶延，故曰“曲阜”，作为中国最早认识教育重要性的孔圣人，以及儒家经典和传播过程中，这个“曲”字最能，或者是代表着孔子思想学说的隐私信息。与“宁向直中取，不向曲中求”，形成了两个不同的思想观念，教育不分民族和国家，只要是利于教育的，或者支持儒家思想的，就可以俯首称臣，以利富贵而传世，所以“曲”字就与孔府结下了不解之缘，成为孔家秘传真诀。</p><p><br></p> <p class="ql-block"> 曲阜的代表之作，除少昊陵外，经典建筑就是三孔建筑群了，“孔府、孔林、孔庙”。疫情时断时续的曲阜，空旷的街道，行人寥若星辰，沿街商铺或开或闭，青石板在阳光照射下，泛着油光铮亮。护城河边的岸柳懒懒地摇曳着，柳絮在空中随风飘荡，街道上的寂静，偶尔传来招揽客户的声音。</p> <p> 从“万仞宫墙”进入孔府，明朝时建的“金声玉振”的牌坊后面，是乾隆皇帝书写“櫺星门”，就正式进入孔府前院，依次“太和元气”和“至圣庙”的明朝牌坊，经过“圣时门”，广阔的廷院耸立着虬龙肤剥的柏树。“弘道门”前一道小河上架着造型整洁大方的石桥，第二层院里柏树林立，荫荫森森但又阳气腾腾。“大中门”是宋代时期的前门，漆红色的大门，层层密布着门钉，廷院东侧有乾隆、洪武牌，北宋建的三层的“奎文阁”，在它的的后面，从东往西排列二排，历朝历代的碑坊，伴着龙风树，静静的等待着游客瞻礼。</p> <p> 进入雕龙画凤的“大成门”，就到了祭祀“文宣王”的大成殿，“杏坛”前的香炉和杏坛内的杏坛碑，是金代时期的文物，“大成殿”前方䇯立着二千多年的，三颗肤剥叶稀的高大侧柏，仅比北京金銮殿低三砖的大成殿内，贡奉至圣先师塑像，其两侧端坐着四圣陪飨，大殿前两侧的耳房，七十二位弟子，以及历朝历代的著名儒者镌塑的栩栩如生。因维修施工，部分景点无法开放，甚憾，甚憾。</p> <p class="ql-block"> 呜呼，“曲”，曲线救国与曲线生存，是人类认识有些事情，不是强求而能得到的，它与“忍”有异曲同工之妙，“阜”厚也，《书.周官》阜成兆民，代表着儒家思想在不断接受、创新、融合新的理念和新的文化，沉淀积久才能更加完善儒家思想，儒家思想才能厚重而永恒生存，殷教兆民，“曲阜”的曲和阜的寓意，隐藏并要求着，时刻提醒朝着这个目标奋勇前进</p> <p class="ql-block">原创作品，抄袭必究</p>