豫州诗社第二十一期

寒潮漫卷，万物敛藏，而精神之焰愈烈。初冬以素笔勾勒天地，却在一枝红梅、一竿寒竹中，藏下滚烫的诗心。豫州诗社本次共征集到了

2025-11-29

大学：小人闲居为不善

2025-11-29

望岳D607分院对句及贺诗集锦（11.28）

2025-11-29

王伟勇教授讲笠翁对韵

长空澹澹孤鸟没，万古消沉向此中；看取汉家何事业，五陵无树起秋风。3．宋、辛弃疾〈太常引〉（建康中秋，为吕叔潜賦）：一轮秋影

2025-11-25

修身的功夫：看见

在生活中，能够看见一切美的事物，我觉得这是一项很重要的修身的功夫。其实我们每个人都有优缺点，我们要练的功夫，就是看到别人

2025-11-25

朱熹和阳明先生对《大学》核心句：“致知在格物，物格而后知至”的不同理解

-朱熹：将“格物”解为“穷究事物之理”，“致知”是“推致所知”。他认为人心本有“明德”（先天善性），但被私欲蒙蔽，需通过“

2025-11-23

王阳明与朱熹“致知”论核心差异

-朱熹（程朱理学）：“致知”是格物穷理——通过探究外在事物（自然、伦理、经典）的“理”，穷尽事物本质，实现知识的扩充与明理

2025-11-23

阳明“心外无理”，朱子“心与理为二”

一、王阳明“心外无理”：以《传习录》“南镇观花”拆解，1.经典原文，“先生游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天下无心外之物，如

2025-11-23

朱熹、阳明先生论“心与理的关系”

一、朱熹：心与理为二，理在事上，心需穷理-核心观点：心与理是分离的“二物”，即“性即理”而非“心即理”。​-具体逻辑：​，

2025-11-23

阳明先生、朱子论“格物”

一、朱熹的“格物”：穷究事物之理，向外探求-核心定义：“格，至也；物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也”（《大学章句

2025-11-23