美篇号 64490781
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诗艺有“遁辞以隐意，谲譬以指事”之法，用音同或音近之字，取谐音而另具其意，达到一字两义之效。字同，取其一字多义；字异，取
文生于情，然情非文也。性情可为诗，而非诗也。诗者，艺也，艺有规则禁忌，故曰“持”也。日前，凌恒师姐试设一题，以犄角为对体
青萍:古云民以食为天，一饮一啄，皆缘口腹，适情于心。口腹之欲，如鱼之饮水，蝉之吸露，尽可滋生气力，而为潜跃飞鸣。大千境之山
安妮:晨起开机，“六一快乐”刷屏，哑然间不觉忆起生小时，戏水家塘，牧牛野冲，笼促织于草地，筌鱼虾于稻田。虽今蹴鞠投射之盛，
听风:托物成咏，古有先例。折柳而伤离别，望云而起归思，竹本无心，赋节以明志，石何有意，焚火以见怀。以无知无识之物象，以隔壁
南箬溪:作诗者，易于状景抒怀，而难于叙事，更难于以旧诗之体，写今时之事。盖状景可掇拾意象，抒怀欲兴寄深远，皆自成诗笔，而叙
晋善晋美:初者，始也。《史记·乐书》谓“佚能思初，安能惟始”；恋者，慕也，盖琴瑟之谐。或曰诗《关雎》乃情歌。不闻关关相应，
鲁迅先生于《中国小说史略》首论“神魔小说”，言“且历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰‘同源’，所谓义利邪正善恶是非真
闻蛙草堂:余尝读《文心雕龙·物色》，见有“诗人感物，联类不穷”，又有“物以情兴，情以物观”，始究咏物。乃见斯法滥觞齐梁，其
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