别子为祖 继别为宗

继祢者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗凡言宗者，以祭祀为主，言人宗于此而祭祀也。别子为祖，上不敢宗诸侯，故不祭，下亦无

2026-08-20

西周谢巫簋与秦代「谢」字铜印

云梦郑家湖M257秦代「谢」字铜印完整考据（现存最早带“谢”出土金属实物）1.出土地点，湖北云梦县城关镇郑家湖墓地C区M257，距睡

2026-08-18

关于坚决要求移除中华谢氏总祠中申伯塑像及一切申伯元素的严正声明

谢姓文史研究爱好者工作室谢光，中华谢氏联谊总会暨中华谢氏总祠管理委员会：“谢姓文史研究组”是爱好谢姓文史的谢姓人士自愿自

2026-08-11

坚决反对“中华谢氏总谱”立申伯为祖 呼吁回归黄帝系任姓谢氏之正源正祖

姓氏之有谱，贵在起源真实，始祖认定无误，尤忌以宗派私意凌驾史实之上。在谢氏起源和始祖认定存在“黄帝系任姓谢氏”和“炎帝系

2026-08-10

谢，黄帝后？炎帝后？史书答辩

嵩高里面只提到谢字，没有提到谢邑两个字连贯起来的记载，史书中第一次提到“谢邑”两个字连贯起来的记录是在哪一部历史书籍中，

2026-08-06

什么是附庸

在古代“附庸”‌绝非指几个人或几十人的个体或小群体‌，而是指‌领土不足方圆五十里、无法直接朝见天子而依附于诸侯的政治实体

2026-08-02

陈留堂《源流世系表》原版

谨按：谢，国名也，《左转隐十一年》孔颖达正义引《世表》曰：[谢‘章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过此十国，皆任姓]尽周之初

2026-07-27

申伯与谢氏直接关联：史料、族谱、现代研究完整梳理

整体分为先秦正史原始文献、汉唐官修姓氏典籍、历代谢氏族谱体系、现代考古+DNA科学结论四大板块，区分「确凿可证内容」「后世推

2026-07-19

回复“广东谢氏严正声明划定网络发文红线”并告全体谢姓宗亲团体

二零二六年七月二日，广东谢氏文化发展委员会（下面简称“广东谢委会”）通过微信公众号“广东谢氏总会”发表一篇题为“澄清冒用

2026-07-10

威信田坝社区坡上谢先财之父与世长辞

威信县扎西镇田坝坡上谢先财之父谢光仲老大人于二0二六年七月五日(农历五月二十一)下午6:40病逝于家中，享年85岁。其父一生勤勉持

2026-07-06