背诵 《诗经 雅篇 小雅·伐木》（第165篇）

花儿妈

 诵者：花儿妈

 背诵时间：2024年05月05日



伐木

伐木丁丁zhēng，鸟鸣嘤嘤。

出自幽谷，迁于乔木。

嘤其鸣矣，求其友声。

相xiàng彼鸟矣，犹求友声。

矧shěn伊人矣，不求友生。

神之听之，终和且平。

伐木许许hǔ，酾shī酒有藇xù。

既有肥羜zhù，以速诸父。

宁适不来，微我弗fú顾？

於wū粲càn洒扫，陈馈八簋guǐ。

既有肥牡，以速诸舅。

宁适不来，微我有咎。

伐木于阪，酾shī酒有衍yǎn。

笾豆有践，兄弟无远。

民之失德，乾糇hóu以愆qiān。

有酒湑xǔ我，无酒酤gū我。

坎坎鼓我，蹲蹲cún舞我。

迨dài我暇xiá矣，饮此湑xǔ矣。



《诗经》是我国最早的诗歌总集，向来被认为是中国古典文学之源。

那些渗入人心的诗歌，是梧桐上的细雨，是暗香醉人的花荫，是小楼微凉的东风，是月光下闪过的惊鸿，是稻花香里的蛙鸣，是大漠深处的梨花开，是云涛与晓雾的相连，是落红与芳草的呓语……

曲黎敏老师曾说：人们经常说生命有三个层面——身、心、灵，其实现代医学涉及的只是我们的肉身层面，而中医已经讲到了精、气、神，涉及神灵以及五藏神明的问题。

那《诗经》则更进一步，涉及我们生命的最高层面，也就是“灵”。



《小雅》共74篇，均创作于西周初年（公元前1046年）至末年（公元前771年），以西周末年厉、宣、幽王时期为多，多为贵族所作。

《诗经·小雅》的内容十分广泛、丰富。它立足于社会现实生活，多描写祭祀、宴饮、农事、战争等场景，是周代社会经济和礼乐文化的产物，也是当时政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷。

《小雅》之诗风：温文尔雅，唯美端庄。



◎伐木◎

伐木丁丁[1]，鸟鸣嘤嘤[2]。

出自幽谷，迁于乔木。

嘤其鸣矣，求其友声。

相彼鸟矣[3]，犹求友声。

矧伊人矣[4]，不求友生。

神之听之[5]，终和且平[6]。

伐木许许[7]，酾酒有藇[8]。

既有肥羜[9]，以速诸父[10]。

宁适不来，微我弗顾[12]？

於粲洒扫[13]，陈馈八簋[14]。

既有肥牡[15]，以速诸舅[16]。

宁适不来，微我有咎[17]。

伐木于阪，酾酒有衍[18]。

笾豆有践[19]，兄弟无远。

民之失德[20]，乾糇以愆[21]。

有酒湑我[22]，无酒酤我[23]。

坎坎鼓我[24]，蹲蹲舞我[25]。

迨我暇矣[26]，饮此湑矣。

【注释】

[1]丁（zhēng）丁：砍树的声音。

[2]嘤嘤：鸟叫的声音。

[3]相：审视，端详。

[4]矧（shěn）：况且。伊：你。

[5]听之：听到此事。

[6]终……且……：既……又……。

[7]许（hǔ）许：砍伐树木的声音。

[8]酾（shī）：过滤。

有[藇]（xù）：酒清澈透明的样子。

[9]羜（zhù）：小羊羔。

[10]速：邀请。

[11]宁适不来：难道有事不能来。

[12]微：非。弗顾：不顾念。

[13]於粲洒扫：清洁庭院忙打扫。

[14]陈：陈列。簋（guǐ）：盛放食物用的圆形器皿。

[15]牡：雄畜。诗中特指公羊。

[16]诸舅：异姓亲友。

[17]咎：过错。

[18]衍：美好的样子。

[19]笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。

[20]民：人。

[21]乾糇（hóu）：干粮。愆：过错。

[22]湑（xǔ）：滤酒。

[23]酤：买酒。

[24]坎坎：鼓声。

[25]蹲蹲：舞姿。

[26]迨：等待。

《伐木》是一首宴请亲朋故旧的诗歌。

本诗共有三节，后两节的内容都是集中笔墨来描写宴饮，这是因为在那个时代，宴饮是建立和维系友情的重要手段。

在诗中，作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。

第一节通过鸟鸣来比喻人不能没有亲友。本节的开篇用“丁丁”的伐木声和“嘤嘤”的鸟鸣声营造了一个伐木声和鸟鸣声交融在一起的空山清响的气氛。

鸟儿被叮叮的伐木声惊醒，感到即将有一场灾难就要降临，于是它们发出了“嘤嘤”的啼鸣声。

虽然感到十分恐慌，但是它们并没有忘记通知自己的同类赶紧搬家迁居。

于是，林中到处都响起了鸟鸣声，群鸟听见这些报警之声立即行动了起来，从“幽谷”搬迁到了“乔木”，就这样，避免了一场灭顶之灾。

诗人认为帮助鸟儿及时脱离险境的因素就是友情，帮助鸟儿们继续过着安宁生活的还是友情。

“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友声。”鸟儿都可以通过鸣叫声来示警和寻友，那么作为人，就更应该通过自己的努力来经营好友情，让亲朋好友都拥有和平安宁的生活。

人有时会被冷落、被抛弃，有时会因为各种缘故失去友情，生活中会发生许许多多矛盾和纷争，这些都是不珍惜友情所带来的。

作者最后说“神之听之，终和且平”，从人情天理说，只要人们之间能够相亲相爱，那么这个世界也将会变得和平安宁。这既是对神的祈求，也是对神的宣誓。

诗人决定要用丰盛的酒肴，来热诚地款待亲友。他解释说，诸父诸舅“宁适不来”的原因应该是“微我有咎”。

第二节描绘出筹办筵席的热闹场面，诗人决定用纯净的美酒、上好肥嫩的羔羊以及丰盛的美食来招待自己的亲友，同时又勤快地将院落打扫干净，这些都表明主人是诚心诚意要招待大家，他宴请的目的不只是出于礼仪，更多的是为了寻求友谊。

他所邀请的都是他的长辈，其中他有同姓的“诸父”，也有他异姓的“诸舅”。

诗人希望他邀请的客人都能够光临，他害怕自己有所疏忽，而落下一个朋友，诗人顾虑着“怎能邀请了他们不肯来？千万莫要再见怪。”

倘若他的父兄朋友们因为各种原因没有来，那么也一定有他们的原因吧。

但诗人还是满怀期待地等着他们的到来，希望愈大，诗人就愈怕落空，这种“患得患失”的感觉，写得很真实，字里行间都表明诗人诚恳寻找朋友的决心和对友情坚定不移的追求。

第三节的前四句，是第二节的延续和发展，简单地告诉读者，这次请的是同辈的朋友，酒菜也十分丰盛，诗人用周到的礼节招待他们，和招待长辈时一样尽心。诗人的目的是为了告诉世人，无论长幼亲疏，都要做到互相友爱。

这一节体现了作者美好的愿望。宴会中酒杯已经斟满了，桌子上陈列着满满的美食，其实兄弟之间的距离并不遥远。

作者希望普通人之间绝不“乾糇以愆”，而要做到以诚相待。亲友之间要“有酒湑我，无酒酤我”，相互理解、信任、和睦快乐地相处，这种团结友爱、皆大欢喜的气氛，寄托着诗人殷切的期望。



本文转载于沐言《诗经》



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