<p class="ql-block">读老子《道德经》第五十二章的感悟（上）</p><p class="ql-block">——见小曰明 守柔曰强</p><p class="ql-block">理平</p><p class="ql-block">老子《道德经》第五十二章【原文】：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">天地万物都有起始（道生之），（道）为天地万物的渊源（母）。既然得到了天地万物的渊源（道），就能认识天地万物（子）；既然认识了天地万物（子），又遵循天地万物的渊源（道），那么终身都不会有危险。塞住贪欲的孔穴，闭起贪欲的门径，终身都不会有烦扰之事。打开贪欲的孔穴，增添贪欲的途径，终身都不可救治。察看细小便可见大，这才叫明；守住柔弱便可克刚，这才叫强。用大道的光芒，观照内心的光明，就不会带来灾殃，这就叫做顺其自然自然而然的常自然（道——规律）。</p><p class="ql-block">【感悟】</p><p class="ql-block">“天下有始，以为天下母。”</p><p class="ql-block">天下，指天地万物；有始，指由道演绎而来（道生之），道是天地万物之母。天下有始，始于大道，大道是世界的本原，是天下万物之母。人作为万物之长，就更应体道、悟道、修道、行道和得道，只有这样，整个世界才能尊道贵德，我们才能遵循事物的良性循环（规律），力避事物的恶性循环（癌症）！</p><p class="ql-block">“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”</p><p class="ql-block">母（道），蕴涵着世界的共同本质和普遍规律。子（天下万物），代表着个别事物的现象和特殊规律。“既得其母，以知其子”把握了世界的共同本质和普遍规律，自然可以认识某一个别事物的现象和特殊规律。“既知其子，复守其母”认识了某一个别事物的现象和特殊规律，又能遵循世界的共同本质和普遍规律，就能终身没有危险。从这里可以看出，老子要求人类在认识世界时遵循“一般——个别——一般’（新的一般）”，或者是“普遍——特殊——普遍’（新的普遍）”循环往复，以至无穷！因此说，我们一定要从“实践是检查真理的唯一标准”升华为“道（规律）是检查真理的唯一标准”，只有符合道（规律）的认识，才可谓真理！当人人尊道贵德时，我们才能实现“人人为我，我为人人”，“人人呵护自然，自然孕育人人”的良性循环（规律），我们才能从“白猫黑猫”升华为灵欲合一，日月合明之巨人！</p>