道常无为而无不为

“道常无为而无不为”出自《道德经》第三十七章，是道家哲学中一句极具代表性的话语，其意思是：道常常表现为顺其自然自然而然，

2025-08-06

立身敦厚不居浅薄 心存朴实不居虚华

立身敦厚不居浅薄心存朴实不居虚华，理平，“立身敦厚不居浅薄，心存朴实不居虚华”，表达出一种深厚的人生智慧与处世哲学，体现

2025-08-05

道、德、仁、义、礼的辩证关系

“上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”这段话出自《道德经》第三十八章，是

2025-08-04

上仁为之而无以为 上义为之而有以为

上仁为之而无以为上义为之而有以为，理平，“上仁为之而无以为；上义为之而有以为”出自《道德经》第三十八章，是老子关于“德”

2025-08-03

上德无为而无以为 下德为之而有以为

上德无为而无以为下德为之而有以为，理平，“上德无为而无以为，下德为之而有以为”出自《道德经》第三十八章，是道家哲学中关于

2025-08-02

下德不失德 是以无德

“下德不失德，是以无德”出自《道德经》第三十八章，“下德”指勉力追求德行、执着于形式上的德。“不失德”指刻意地不违背德的

2025-08-01

上德不德 是以有德

“上德不德，是以有德”出自《道德经》第三十八章，是道家哲学中非常核心的思想之一。这句话的意思是品德高尚的“上德”者不有意

2025-07-31

贵以贱为本 高以下为基

“贵以贱为本，高以下为基”出自《道德经》第三十九章，是道家哲学中关于事物对立统一、相互依存关系的深刻阐述，体现了老子对自

2025-07-30

道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之

道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，理平，《道德经》：“故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。”。所

2025-07-29

道”生“一” “一”是道的载体 一阴一阳谓之道

“道”生“一”“一”是道的载体一阴一阳谓之道，理平，《道德经》：“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一

2025-07-28