<p class="ql-block">巽卦第四爻爻辞：六四，悔亡，田获三品。</p><p class="ql-block"> 白话文说：六四，悔恨消失，田猎时得到多种收获。</p><p class="ql-block">《象》曰：田获三品，有功也。</p><p class="ql-block"> 《象辞》的白话文说：田猎时得到多种收获，是因为能恪(kè)守“顺从”之道，所以才有所建树。</p><p class="ql-block"> 田：指田猎。三品：据《礼记》载，“天子、诸候，无事则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖(páo)”。意思是说，把田猎所得之物分为三份，晒成干肉，作为祭祀时的供品；宴赏宾客时的食品：充作君主庖厨中的菜肴。</p><p class="ql-block"> 本爻辞的意思是：危难困窘(jiǒng)将会消解，打猎时收获颇丰。</p><p class="ql-block"> 占得此爻者，在单位的地位是近君大臣，即领导的助理之位，一人之下万人之上，应该顺承领导的意思，辅助领导做好事情，同时要调和下面的人与领导的关系。这样与领导配合好，定能做出一番事业来。</p><p class="ql-block"> 故事：羊祜(hù)是今山东费县西人。他家世代官宦，祖、父都是太守。外祖父蔡邕(yōng)，姐姐是司马师之妻景献皇后。晋武帝时，羊祜任中军将军，加散骑常侍，改封郡(jùn)公。他坚持辞封不受，乃进本爵为侯，置郎中令。</p><p class="ql-block"> 晋武帝又诏命羊祜为尚书右仆射、卫将军，他又因前朝大臣王佑(yòu)、贾充、裴(péi)秀名重朝野，自己是晚辈，谦居其后。</p><p class="ql-block"> 后来，羊祜被授征南大将军，坐镇襄阳十年。他本想乘机灭吴，而吴镇军大将军陆抗都督西陵等地诸军事，防御有方，羊祜乃垦田八百余顷，使初期军无百日之粮变为有十年储粮，他又兴办学校，安抚远近以收揽民心。</p><p class="ql-block"> 有一段时间，羊祜疏于军务，在军营中常不穿军甲戎(róng)装，着(zhuó)轻裘(qiú)绶(shòu)带，打猎钓鱼为乐。一次，他晚上想出去玩，军司徐胤(yìn)手执木柴拦住营门说：“将军统帅万里之地，怎么能够这样不稳重呢！将军的安危就是国家的安危！只有我今天死了，这营门才能打开!”羊祜马上向他赔笑致谢，以后很少出去打猎、钓鱼。</p><p class="ql-block"> 诏令加封羊祜为车骑将军，开府仪同三司，他上表固辞，认为自己道德、功绩都不够，感到惶惧，请另授大夫李熹(xī)等。诏不听。</p><p class="ql-block"> 晋、吴交兵，羊祜遗荆州刺史杨肇攻陆抗，兵败。羊祜被贬镇商将军，杨肇免为庶人。</p><p class="ql-block"> 羊祜念念不忘伐吴之事，他上表留大司农王溶(róng)为监益州诸军事，密令他大修船只，准备从上游南下攻吴。</p><p class="ql-block"> 后来，诏以泰山之南武阳等五县为南城郡，封羊祜为南城侯，置相，与郡公同。羊祜固执辞让，诏许。</p><p class="ql-block"> 羊祜女婿曾劝他置私产，使自己将来有归宿。他默然不应，后来他告诉他的儿子们：“人臣光顾私利就会违背公意，是最大的迷惑!”他在写给从弟羊诱的书信中与从弟相约：“边疆安定后，应当戴上隐士的方巾回故乡，找个放棺材的野地。”</p><p class="ql-block"> 他一直关注讨吴大计，建议趁孙皓(hào) 暴(bào)虐(nüè)，人心离散时攻之。病危时，举杜预自代。死后，家中没有多余财产。襄阳百姓在岘(xiàn)山羊祜平时游憩(qì)的地方建碑立庙。百姓流连碑旁，莫不流泪，杜预名为堕泪碑。</p><p class="ql-block"> 《老子》曰：“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。”羊祜是做到了这几点的：他不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以有功；不骄傲自满，所以长久。有限的人生比起无限的真理的长河，是多么短暂而又渺小。参考资料：网络国学</p>