读张岱《鲁藩烟火》

何太贵

读张岱《鲁藩烟火》

张岱喜欢热闹，这篇写热闹，写得热闹。

文分三段。第一段开篇一句为全文总起，突出一个“妙”字，然后通篇便围绕着这一“妙”字来写。妙在热闹情景本身，妙在制造热闹的器具。

该文写的是王府的灯火烟花。热闹中隐见豪奢，人上人有我们无法想像的铺镶（我本来要写“铺张”，但跳出这个词来，一想，用它也可）；同是为人，但有许多不同也。不过这都是“繁华靡丽，过眼皆空”（《陶庵梦忆序》），如此，又似乎隐隐透着一种什么不是味儿的味儿。

“兖州鲁藩烟火妙天下。”开篇这种写法，张岱喜欢用，如《报恩塔》第一句：“中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。”、《金乳生草花》开篇“金乳生喜莳草花。”、《筠芝亭》“筠芝亭，浑朴一亭耳，然而亭之事尽，筠芝亭一山之事亦尽。”以及《砎园》“砎园，水盘据之，而得水之用，又安顿之若无水者。”等等，均可见出张岱文字回忆性质。

第一段写烟火。既名之烟火，那必然要张灯。张岱还写过民间的烟火，那是他自家张的，亦是盛况：“山下望如星河倒注，浴浴熊熊，又如隋炀帝夜游，倾数斛萤火于山谷间，团结方开，倚草附木，迷迷不去者。”（张岱《龙山放灯》）有人说，张岱《鲁藩烟火》有阿谀王公之嫌。我以为明已亡了，他去阿谀亡魂有那个必要吗？只不过陶庵本来喜欢热闹，“极爱繁华”，“好华灯，好烟火”（张岱《自为墓志铭》），不过是通过文字重温旧梦罢了。

“鲁藩之灯”这个“灯”作名词用，但以下“灯其殿、灯其壁、灯其楹柱、灯其屏、灯其座、灯其宫扇伞盖。”其中“灯”却名词活用为动词，以“灯”打头，不只是简单的排比；在音节上还造成连珠之势，如江河直下、一气呵成，极尽铺排之能。让人有满目琳琅、眼花缭乱、应接不暇之感。于是，整个鲁王宫中无处不是灯火了。只部署，热闹已出。

然后，是灯火中景物，以侧面描写出之，为手法之一也；并且，结合了人的主观感受，写得似真似幻，迷离倘恍。“诸王公子、宫娥僚属、队舞乐工，尽收为灯中景物。”是灯主宰了世界，不是人发挥了主观能动；——这不就“竟是蓬莱、阆苑了也！”（张岱《砎园》））。“及放烟火，灯中景物又收为烟火中景物。”简直是层层笼罩之致，这是奇妙的万花筒，景中有景，观者及读者直欲飞身天外，方得一窥究竟。

然后以一句似乎拗口却寓含无穷人生哲理的话总结之，“天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。”就灯与烟火而言，这灯内灯外，烟火内烟火外，真耶幻耶，是耶非耶？！……“灯中、光中、影中、烟中、火中”又如上文“灯其殿、灯其壁、灯其楹柱、灯其屏、灯其座、灯其宫扇伞盖”的排比串珠，确实“闪烁变幻”——再一次证开篇“兖州鲁藩烟火妙天下”。

写光影，确实要写出这样的效果；但是陶庵却以一贯的清晰、清隽笔触出之。

说这句有哲理，是可推及人生，我们在其中看到的是一种境界，在外面看到的又是一种境界。不能只在其外，也不能只在其内。也许既入得又出得，在思想上出，在实际尘俗中又入——方是我们在这个世间安放自己的最佳方式。如果只是沉溺，那也脱不了凡夫俗子；如果只是高蹈，那么只能做不食人间烟火的神仙。

以上为第一层，写灯火。

第二层，写施放烟火的火器及火器架，尤以火器的造型设计和喷射过程奇巧绝伦为重点。开始写火器架，尤似说明，无甚奇特，不过条理清晰，井然不乱。到“兽足蹑以车轮，腹内藏人”始觉有文采，而愈往下愈精彩，“百蛮手中瓶花徐发，雁雁行行，且阵且走”，有叙述、有描写，描写出以比喻。“百兽口出火，尻亦出火，纵横践踏。”至“端门内外，烟焰蔽天，月不得明，露不得下。”说得好，一派热闹；说得不好，乌烟瘴气。但是皆以四字短语，一字一顿，简洁有力，尽现当时情形，促迫而弥漫。接着又以侧面描写烘托，“看者耳目攫夺，屡欲狂易，恒内手持之。 ”，就如“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。”（林嗣环《口技》）之作用，充分表现了烟火烟焰之——“妙”！

最后一层，以苏州人自夸其灯火之盛，来衬本事。此法，虽非张岱首创，但他常用之，比如《砎园》中引二老话夸砎园胜过蓬莱阆苑；《瑞草溪亭》文末以“穷极秦始皇”一语，概括其堂兄燕客的豪奢，等等。张岱此法借他人曲意而赞，显得既有说服又幽默有趣。因他所引皆是俚俗之语，足见他贴近底层，足见他洒脱不羁。文章在在，突出了一个主题，都指向开篇那一句：“兖州鲁藩烟火妙天下”。

附

《鲁藩烟火》（张岱）

兖州鲁藩烟火妙天下。烟火必张灯，鲁藩之灯，灯其殿、灯其壁、灯其楹柱、灯其屏、灯其座、灯其宫扇伞盖。诸王公子、宫娥僚属、队舞乐工，尽收为灯中景物。及放烟火，灯中景物又收为烟火中景物。天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。

殿前搭木架数层，上放“黄蜂出窠”、“撒花盖顶”、“天花喷礴”。四旁珍珠帘八架，架高二丈许，每一帘嵌孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻一大字。每字高丈许，晶映高明。下以五色火漆塑狮、象、橐驼之属百余头，上骑百蛮，手中持象牙、犀角、珊瑚、玉斗诸器，器中实“千丈菊”、“千丈梨”诸火器，兽足蹑以车轮，腹内藏人。旋转其下，百蛮手中瓶花徐发，雁雁行行，且阵且走。移时，百兽口出火，尻亦出火，纵横践踏。端门内外，烟焰蔽天，月不得明，露不得下。看者耳目攫夺，屡欲狂易，恒内手持之。

昔者有一苏州人，自夸其州中灯事之盛，曰：“苏州此时有烟火，亦无处放，放亦不得上。”众曰：“何也？”曰：“此时天上被烟火挤住，无空隙处耳！”人笑其诞。于鲁府观之，殆不诬也。