今日之江门墟

宇空

2026年10月1日上午拍于江门市风貌街江门墟

附：

江门墟顶历史文化街区

作者：何耀权

江门具有二千多年历史文化，秦汉时，江门东面与南面仍是一片大海，称之为江门海。 中国国家地质队用英文绘制的秦朝珠江口地貌图就已标有英文江门地名。可见江门历史之悠久。

江门墟顶位于玄武之地蓬莱山中。蓬莱山包括浅山，象山，蛇山，仙娘山，凤凰山，蟛蠏山。

传说，古时候，有位仙娘，与众多动物居住在蓬莱山中。

传说归传说，事实上，秦朝，江门属南越地，居住古越族。当地少数民族民性刚狠，挟海称雄。江门海西岸沿海区域及海上大小岛屿，都归江门部落首领管辖。

江门墟顶仅是江门在海边一个墟场市集，现在的水埗头级级石是当年船艇上落埗头。

蓬莱山是江门发源地，墟顶则是蓬莱山的中心源点。在墟顶街过去修路曾挖出大量贝壳，墟顶及范罗冈许多古房屋，都是用蚝壳建墙，证实墟顶历史上曾是海边渔村集镇，可惜，这些蚝屋早已拆了。

隋初，广州与江门首领谋反。冼夫人率水陆二军平定《江门之垒》战乱。战后，江门划入冈州管理，江门曾是冈州州治地。《江门之垒》战记载于《谯国夫人庙碑铭》及《高州府志》、《电白县志》中。

明代广东番禺县大诗人王邦畿曾二度重游当年冈州江门古战场，写有“重游冈州有怀”一诗：“江门流水重徘徊”“夜听孤城画角哀”。

唐武则天时代，冼夫人玄孙冯君衡被陷害谋反，毁坟抄家，冈州被废，拆分为多个县管治。冯氏逃往恩平圣堂镇，至今一千多年。

唐宋代，中原大量汉人逐渐迁入江门，与当地少数民族同化，通婚融合，形成具有江门特色的文化和风土人情。

明代，江门已是繁华商埠，岭南一人大儒陈白沙先生诗曰：“二五八，江门墟，既买锄头又买书。田可耕兮书可读，半为农者半为儒”。

墟顶区高第里，范罗冈，大更小更，横岭村，东仓里，岭梅村一带曾是江门繁华镇区中心，车水马龙。陈白沙先生诗曰《江门墟》：“十步一茅椽，非村非市尘。行人思店饭，过鸟避墟烟”。正是描述了半是乡村半是城镇的江门繁荣景象。

经过千多年山川巨变，苍海变良田，江门海大部分被江河泥沙冲积成平原及百姓围海成田，现在仅剩西江流入大海中。

明代中期，江门墟顶南面蓬江河被泥沙冲积填了一半。形成江门上埠与江门下埠的新市区。江门进入加速发展，成为五邑重要手工业生产与贸易商埠。

附二：

江门墟顶，隋朝江门垒，昔日战场遗址今犹在

江门墟顶，隋朝江门垒，昔日战场遗址今犹在何耀权隋开皇十年（590年），广州首领王仲宣串同江门首领刘欲奋谋反。

高凉首领冼夫人率水陆二军从海陆二面围困江门叛军刘欲奋军队。

江门自秦汉以来，便是广州府镇守西南面军事要塞，屯兵点，控制着通往粤西水陆交通要道。江门守军主要是俚人，彪悍刚毅善战，首领刘欲奋是俚人。

江门垒北依仙娘山，南临江门海，东面蓬莱主峰浅山（俗称狗山）设有烽火台，北面一字山，龟山与蛇山，形成天然护卫屏障，江门垒易守难攻。

浅山（狗山）顶烽火台，是整个江门街最高点。历史上一直是军事重地，解放初有江门驻军，设有高射炮阵地，列为军事禁区，五十年代初拆了。

冼军“瞥见十四蛮可击”，先扫荡江门外围十四个山丘贼匪与土豪恶霸，切断广州叛军王仲宣的增援。

隋唐年代，江门东南面还是一片大海，称为江门海，海面上大大小小岛屿，居住着民风彪悍的俚族少数民族。冼夫人水军战船从南面江门海包围江门垒，封锁江门海上各岛屿少数民族蛮兵对江门支援。

级级石水埗头，是江门海上船艇泊岸的深水码头，冼军战船封锁级级石水埗头。

冼军形成从南北水陆二面包围江门垒，江门成了孤城。

明代诗人王邦畿《重游冈州有怀》记述：“半山明月独登台”“夜听孤城画角哀”。诗人月明之夜登上烽火台，仿佛听到被围孤城士兵吹响号角悲哀声音。

冼军攻破江门城北龟山与蛇山隘口，与江门叛军混战于今日的接龙里，安龙里，余庆里横街里巷中。

最终击溃刘欲奋叛军，刘欲奋夺路而逃。战后，隋朝设立冈州，江门为冈州治地，管辖现在开平、台山、鹤山、新会、江门等地。

江门之垒战事记载在《谯国夫人庙碑銘》中，记载于古人诗文《重游冈州有怀》与《二忠祠.其二》中。

《谯国夫人庙碑铭》记载：“夫人扬袘帐里络䌤房中则曹景宗胆勇御寇莫制海心之蛮黄法氍趫捷行军难破江门之垒矣乃夫人力纠山蠹专荡城狐悯廉车之跋扈秋蹌解围遗卿子以折衝”，“引去二千士习流驱刘欲奋”。上文意思是：冼夫人在军帐中扬袖按剑运筹帷幄，即使有南梁大将曹景宗的胆勇杀敌与黄法氍的快捷作战，也难于制服江门海岛上的彪悍少数民族及攻克江门城垒。于是，冼夫人先扫荡城外山贼与平日狐假虎威作威作福的土豪恶霸，然后围困江门垒。夫人乘坐战车威风凛凛，飞舞奔驰，派卿子冯蛊为先锋，手执剑戈奔驰冲锋。率领二千水军，驱赶江门叛军首领刘欲奋。

原碑文是隋朝冼夫人族人所写，唐武则天时代遭拆祠堂毁坟，石碑被破坏，原碑文被族人记录下来，清崔翼周寻回原文记载于高州府志与电白县志中。

明代大诗人黎民表《二忠祠》诗文记载了诗人剖折冼夫人统一岭南的功绩，诗人乘船从冈州江门出发，到崖山凭吊千秋臣节。全文上半阙赞扬冼夫人功绩，“剖符古冈州”，舞干服三苗，回面靖百粤”，“讨幽从江门，从容榜兰枻”。下半阙赞颂宋臣蹈海忠烈，“悯弱吊厓山”，“千秋见臣节”浩气千秋。

当年江门垒之战遗址断壁残垣，横街窄巷，级级石水埗头依旧在，见证了昔日激烈的江门垒战斗。明代诗人王邦畿在月明之夜，登上浅山之顶旧日烽火台之处，晚风吹过，仿佛依然听到当年被围困士兵吹响悲哀的号角声。

现在墟顶安龙里北面路口，曾有座唐代建的关帝庙，有关云长及周仓神像，庙内珍藏着不少古兵器、巡牌、旌旗、锣鼓等，可惜，上世纪五十年代神像被拆，古兵器及文物尽失。古庙成了民房。

在范罗冈、东仓里、墟顶用螺贝壳建造的具有千年历史的民房及青砖琉璃瓦顶的堂煌大屋与祠堂，里巷牌坊、闸门，早已几乎拆了个干干净净。

还有建于唐代的水南东湖神秘山顶古庙，也收藏许多江门古兵器与文物古董书籍。同样在上世纪六十年代初被拆。

在江门墟顶历次修路中，曾挖出不少古蚝壳、蚬壳、动物牙齿、古铜钱等古文物。

附三

先说这三十三级石阶，它其实是整条街名字的来处。三十三墟街的历史，可以一直追溯到元末明初（约 1363 年）。先民聚居在蓬莱山西麓、蓬江河畔，依水成市，滩涂上渐渐兴起一座集市，时称"江门墟"。因为地势低洼，乡民多乘船往来，登岸得踏三十三级石阶而上——这处水埗头就是墟市的入口，"三十三墟"这个名字由此而来。清光绪年间，为了抵御水涝，官府还重建过这三十三级青石板梯，让它成了连接水陆交通的咽喉要道。明代起，这里就定下农历二、五、八日为固定墟期。大儒陈白沙写过一句"十步一茅椽，非村非市廛"，勾勒的就是彼时农耕与商贸交织、市井初兴的样子。后来墟市分工越来越细，陆续形成打铁街、京果街、卖鸡地、缸瓦地、猪仔墟这些专业街巷——你没看错，卖鸡的归卖鸡，卖缸瓦的归卖缸瓦，连卖猪仔都有自己的地盘。江门商埠文化的雏形，就是这么定下来的。沿着石阶往上走到墟顶，回头往下看，老街区的巷弄纵横交错。山顶的小广场曾是古代墟市的中心，至今还保留着古井和老榕树。墟顶这一片的光阴是静静流淌的。骑楼连绵，牵起往日时光；阳光漫过街巷，轻洒在斑驳的墙面上；摩托与行人，写尽市井寻常；老人与单车，慢了岁月匆忙。在这里看到的最准的一组画面——一半是厚重历史，一半是滚烫生机。再说说骑楼本身，这条街最值得慢慢看的东西。清末民初，大批远赴南洋的华侨回乡兴业，携海外资本与建筑技艺归来，掀起骑楼建设热潮。如今街区仍留存 132 栋骑楼，绵延超过 1.5 公里，形成很特别的"三层融合"：下层是西洋样式，罗马柱、巴洛克山花、铁艺栏杆；中层取南洋精髓，通风天井、百叶窗；顶层则属岭南传统，中式灰塑、满洲窗、青瓦坡顶。你站在一栋骑楼底下往上看，等于一分钟看完一部世界建筑交流史。

附四

在江门三十三墟街的墟顶腹地，藏着一座百年侨居群落——餘慶里。这里是江门城市原点，也是江门史上第一个统一规划建设的住宅小区，见证着侨乡近代商业与民居建设的传奇。

餘慶里这片土地，早在清乾隆十九年（1754年）便是新会县丞署所在地，是当年管理江门墟的官府衙门，掌管地方财税、治安，如今巷内还留存着县丞署残存的老墙与古井，一砖一石都烙印着清代官署的印记 。

民国二年（1913年），江门商会十位董事，包括区卓南、区翰农、梁心俊等人，集资成立餘慶公司，投承买下这片官产土地，拆除旧衙署，规划街巷，划分屋地，兴建新式民居，专门卖给回乡置业的华侨与侨眷。工程历时四年，民国六年（1917年）整体落成，一共28栋两层民居，三排四巷，巷道整齐划一，全部坐北朝南。当年还特意修建两座守卫楼，配有专人值守，是民国初年江门当之无愧的高档住宅区。

建筑以青砖砖木结构为主，岭南传统趟栊大门、灰塑、木雕封檐板，又巧妙融入西式建筑元素，中西合璧。每栋户型统一，两层双户，布局规整，在百年前的年代，是非常超前的城市规划理念。大批海外华侨在此置业安家，墟顶一带商贸兴旺，码头、墟市、商号林立，蓬江河水运带来源源不断的人流，造就“小广州”的繁华景象。

岁月流转，昔日繁华渐渐归于宁静。曾经的豪门侨宅，慢慢变成寻常百姓居所，老一辈原住民在此代代生活。随着三十三墟街活化修缮，餘慶里完成街巷整治、管线改造，老建筑得到保护性修缮，成为三十三墟街的核心打卡点，也是研究江门近代侨史、城市建设史的珍贵实物。

走在餘慶里的石板巷，斑驳青砖、旧闸门、残存的县丞署旧墙静静伫立。这里不只是一处民国小区，更是五邑华侨扎根故土、建设家乡的见证。积善有餘慶，百年餘慶里，诉说着江门墟顶跨越数百年的城市故事。