<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 伏羲开辟人文世界的宇宙观（上）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 开封 韩 鹏</span></p><p class="ql-block"> 一代伟人毛泽东主席，在论述人类世界产生的历史过程时指出：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”他把“盘古”视为开辟人文“天地”、即人文“世界”的第一位创始者；认为华夏民族在历经“三皇五帝”之后，逐渐发展到了现代社会。 </p><p class="ql-block"> 在中国传统文化中，开辟天地的“盘古”，就是创造和运用“太极、阴阳”爻符文化，一画开天为“阳”，二画辟地为“阴”的创世人文始祖伏羲（见图1）。而“天地、阴阳”两仪的二分，便是伏羲创造人文世界、人文历史的始点。</p><p class="ql-block"> 从古籍记载中的传统文化来分析，伏羲开辟的人文“世界”也称“宇宙”，代表着大自然被人文化过程中所产生的最早创世成果，也赋予了大自然以“时间、空间”等历法法则的规定性。</p><p class="ql-block"> 伏羲在效法大自然的基础上，划分了人类最早居住的“宇宙”，它是由“上天、下地”组成宏观世界。“天”在上为“阳”、“地”在下为“阴”，“人”在其间为“中”（见图2）。由此，形成了阴阳“两仪”、天地人“三才”文化，并由“阴（--）阳（—）”爻符组成了象形的符号文字。 </p><p class="ql-block"> 在人文天地、宇宙中，认定“时间、空间”概念的依据，是效法大自然运行规律的历法法则。而人文天地、宇宙的本质，反映地正是构成历法根本要素的“时间、空间”。</p><p class="ql-block"> “世界”的“时”，代表着世界上最早的“时间”概念，如“太极”文化中的“阴阳、四时、八节”等，都具有“天地”运行的“时间”含义；“世界”的“界”，代表着世界上最早的“空间”概念，如“天地、四方、八方”等，都具有大自然运行的“空间”含义。</p><p class="ql-block"> 同样，“宇宙”的“宇”，代表着世界上最早“空间”概念；“宇宙”的“宙”，代表着世界上最早的“时间”概念。故春秋时期计然《文子·自然篇》解释：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”战国尸佼《尸子》、西汉刘安《淮南子·齐俗训》等史籍中，也解释：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”（见图3） </p><p class="ql-block"> 可见，伏羲创造和划分的世界、宇宙，不是一个空洞、虚无的假设，而是可以用“天地、阴阳、四方、四时”等历法法则，进行定位和甄别“时间、空间”的具体存在。</p><p class="ql-block"> 因此，在“太极生阴阳”两仪文化中，“阴阳”本身就包含着天地“空间”、白昼黑夜“时间”的历法含义；在“两仪生四象”文化中，“四象”本身也包含着四方“空间”、四时“时间”的历法含义；在“四象生八卦”文化中，“八卦”本身又包含着八方“空间”、八节“时间”的历法含义（见图4）。 </p><p class="ql-block"> 之后，华夏民族的人文先祖在创造的“十天干、十二地支、二十四节气、二十八星宿”等文化中，同样包含着“时间、空间”的历法法则含义。</p><p class="ql-block"> 作为华夏民族创世始祖的伏羲，所创造的人文世界、人文宇宙、人文历史，经历了一个从“无极”到“太极”、再到“阴阳、四象、八卦”等衍生、渐进的发展创造过程，也是“道生一、一生二、二生三、三生万物”的过程。这个过程，就是人类世界、宇宙不断产生发展的过程。而“太极、道、一”，便成为了人类世界、宇宙中“二、三、万物”（见图5）的总源头，或称作中国创世历史、文化的“一元之始”。（待续） </p> <p class="ql-block">图1 伏羲开天辟地图</p> <p class="ql-block">图2 天阳、地阴之间为人和之位</p> <p class="ql-block">图3宇宙、天地与时间、空间关系图</p> <p class="ql-block">图4太极生阴阳、四象、八卦图</p> <p class="ql-block">图5 老子宇宙生成论</p>