<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由己引出张潮,“天都”谓张潮歙县人。古人常以山峰代称属地,徽州歙县黄山天都峰远近闻名,是以此谓张潮籍贯。“仲子”点名张潮家中排行老二;心斋为张潮之号,他字山来。张潮“家积缥缃,胸罗星宿,笔花缭绕,墨渖淋漓”,谓张潮家中藏书宏富,才气纵横,文笔淋漓。然后,又由张潮引出该序主角《幽梦影》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“其《幽梦影》一书,尤多格言妙论。”就体裁而言,点明是书性质特点。具体分析如何“格、妙”,“言人之所不能言,道人之所未经道。”有点夸张,其实《幽梦影》中许多道理,前人早已知道,只不过张潮出以更加形象凝练,淬粹如珠玉,可堪把玩、咀嚼与涵咏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“展味低徊,似餐帝浆沆瀣,听钧天广乐,不知此身之在下方尘世矣。”果然,老余说的这意思就如我上所述,只不过形式不同,其实质一也。余怀连用两个比喻,谓反复品读《幽梦影》,如饮仙浆、闻天乐,几乎忘记身在尘世——有此魅力乎?我们仍在尘世,只不过读是书,更清醒一些,知道自己是谁、在哪里?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接着,引用《幽梦影》中几句(这是替人作序必须,最好。其实,为人作序亦有替人书打广告的意图,你适当引用人家作品中文句,自能起到褒扬宣传之作用),至如“律己宜带秋气,处世宜带春气”“无损于世,谓之善人;有害于世,谓之恶人”“寻乐境乃学仙,避苦境乃学佛”(看来余怀颇重视为人处世),“超超玄箸,绝胜支、许清谈”。回应该段段首提出的“格言妙论”,格调高远,胜于魏晋名士清谈也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接着提出期望,以及阅读方法:“人当镂心铭肺,岂止佩韦书绅而已哉!”值得深深铭记于心,不只是简单用来自我警醒而已。余怀此序中时时有对比,以增加说理力量。揣摩余怀该序,还有许多比喻,亦是其语言特点。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">篇末交代该序作者,“鬘持老人余怀广霞”,鬘持老人是余怀的号,别号广霞山人(又壶山外史)。为什么弄了个“制”呢?硬生生的,就像制造了台机器——不喜欢这个“制”字,虽然意思我们都懂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《幽梦影》前有三篇序,分别为余怀、孙致弥、石庞(余怀有印象,因为《板桥杂记》,后两人很陌生),既把余怀序放第一,那么证明对它的重视。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余怀该序在我所有读过的序言里颇牛,它由己说起,毫不谦虚,言己著“虽未雕版问世,而友人借抄,几遍东南诸郡,直可傲子云而睨君山矣!”,言张潮是书“与余旗鼓相当,争奇斗富,如孙伯符与太史子义相遇于神亭,又如石崇、王恺击碎珊瑚时也”,真令人眼花缭乱。在肯定自己、满满自信的同时亦褒扬对方,谓张潮“家积缥缃,胸罗星宿,笔花缭绕,墨渖淋漓”、其书“言人之所不能言,道人之所未经道”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余怀此序读完,说两句余怀的题外话,却与《幽梦影》有关。虽然,上课时学到《核舟记》和《口技》,作者分别为魏学洢和林嗣环,选自《虞初新志》,编者张潮——一再强调学生区分三个人名;也买过一套《清稗类钞》(以为与《虞初新志》有关),复散。N年前,携妻至昆,应老同学邓勇之约,赴拓东体育馆旁“昆虫窝子”小聚。时,邓又邀其友,时任昭通学院英语系副教授胡、其夫学院副书记陈;另有父女二人,父云师大英语系副教授某,女师大附中初二学生,父女俩刚从英国游学一年返回。余人相谈甚欢。我独与小女生攀谈——其父让她向我请教语文学习方法。女孩长相一般,但落落大方侃侃而谈,引唐诗据宋词,谓将来一定要留学,但学成必归国。问为何?答“根在中国”。其间不知因何,女孩说了一句,“只要努力不放弃,最坏的结果不过是大器晚成”;我很惊讶,仿佛说的就是我——她并告诉我,该语原出自《幽梦影》(我至今未查过,张潮是书中真有这句吗?)但自那时《幽梦影》在心中埋下一颗种子,此后,曾收集了许多个版本,但聚聚散散。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今年暑期放假初,同事卯老师昌敏在友人圈说,所谓名著推荐,教了许多年亦读了许多遍,却读得囫囵吞枣半途而废,可是喜欢的某书,上百万言几天刷完——是何道理?我颇有同感,求让她入迷的那部书。她担心我笑幼稚,遂向我推荐了《幽梦影》。我想,是得翻开这本书了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附</p><p class="ql-block">《<幽梦影>余怀序》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余穷经读史之余,好览稗官小说。自唐以来不下数百种,不但可以备考遗忘,亦可以增长意识。如游名山大川者,必探断崖绝壑;玩乔松古柏者,必采秀草幽花。使耳目一新,襟情怡宕。此非头巾褦襶、章句腐儒之所知也。</p><p class="ql-block">故余于咏诗撰文之暇,笔录古轶事、今新闻,自少至老,杂著数十种,如《说史》《说诗》《党鉴》《盈鉴》《东山谈苑》《汗青余语》《砚林》《不妄语述》《茶史补》之类。虽未雕版问世,而友人借抄,几遍东南诸郡,直可傲子云而睨君山矣!</p><p class="ql-block">天都张仲子心斋,家积缥缃,胸罗星宿,笔花缭绕,墨渖淋漓。其所著述,与余旗鼓相当,争奇斗富,如孙伯符与太史子义相遇于神亭,又如石崇、王恺击碎珊瑚时也。</p><p class="ql-block">其《幽梦影》一书,尤多格言妙论。言人之所不能言,道人之所未经道。展味低徊,似餐帝浆沆瀣,听钧天广乐,不知此身之在下方尘世矣。至如“律己宜带秋气,处世宜带春气”“无损于世,谓之善人;有害于世,谓之恶人”“寻乐境乃学仙,避苦境乃学佛”,超超玄箸,绝胜支、许清谈。人当镂心铭肺,岂止佩韦书绅而已哉!</p><p class="ql-block">鬘持老人余怀广霞制。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余怀(1616年—约1696年),字澹心,号曼翁、鬘持老人,福建莆田人,长期寓居南京,明末清初文学家。别号广霞山人、壶山外史等,著有《板桥杂记》《味外轩稿》《玉琴斋词》等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(注:图片来自网络)</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5o40t6b1" target="_blank">读《<幽梦影>余怀序》(1)</a></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>