<p class="ql-block"> 洛阳河洛之地背离河图洛书文化</p><p class="ql-block"> （五）</p><p class="ql-block"> 开封 韩鹏</p><p class="ql-block"> （续前文）我们无意与洛阳之地为难，甚至刻意贬低洛阳历史文化的厚重性。客观地说，洛阳河洛之地，作为伏羲创造河图洛书的重要传承地，是毫无疑问的。但它作为伏羲创造河图洛书的最早发源地，则缺乏伏羲创世思想、方法和原始历法科学的依据支撑，故而无法得到认可。</p><p class="ql-block"> 这涉及到华夏民族创世思想、践行方法、自然法则和科学规律的初心、本心、归心问题；涉及华夏民族创世产生的根本源头、精神文化皈依的祖宅家园问题，任何错误的创世史观、颠倒的创世思想方法、违背历法科学规律的做法，都将给华夏文明探源带来重要、消极、有害的深远影响；都是对华夏民族真实的创世历史、地理和文化不负责任的行为。这也是我们不能苟同洛阳河洛之地，为中国河图洛书文化发源地观点的重要原因。</p><p class="ql-block"> 应该看到，洛阳河洛之地对河图洛书等历法科学规律的背离与颠倒，本质上是对华夏民族人文始祖伏羲创世思想文化、天地阴阳定位法则的根本背离和颠倒。其在华夏文化、文明探源中产生的消极和负面影响，是巨大而深远的，必须得到拨乱反正，使其皈依华夏民族人文先祖们创世初心的精神家园。</p><p class="ql-block"> 这就是我们研究中国“河图洛书”文化发源地后，得出的基本结论。 </p><p class="ql-block"> 我们华夏民族，不能一方面把自己人文始祖伏羲创造的，以太极八卦、河图洛书为代表的“道、易”学说，尊奉成至高无上的“文化之根、大道之源、群经之首、万法之宗”；一方面又鄙视、排斥、抛弃这个“根、源、首、宗”文化内涵，去搞毫无华夏民族创世思想、方法和历法科学依据的探源文化研究。</p><p class="ql-block"> 这是一种对华夏民族传承数千年的创世文化，缺乏根本自信的具体表现；是知与行、表与里、理论与实践互不支撑，难以笃行致远的背离行为。在毫无华夏民族创世思想方法和历法科学规律指导下，去探索华夏民族文化的源头，实现中国自主知识体系的重新构建，推动中国优秀传统文化的创造性转化、创新性发展和传承体系建设，将是十分艰难，甚至是无以为继的。</p><p class="ql-block"> 习近平总书记指出：“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。”（见下图1）在当前中国优秀传统文化尚处在发掘、传承和弘扬的初级阶段；尚处在中国特色哲学、社会科学、自主知识体系尚未真正建构的情况下，能够让当今中国某些历史文化大家们，承认华夏民族的上述创世史，很可能是一种奢望。</p><p class="ql-block"> 但它不影响后人运用伏羲创世思想方法和历法法则，重新甄别、判定自己人文始祖遵循“道法自然、天人合一”理念，创造“太极八卦、河图洛书”等历法法则，进而，创造“天地人合一”于“天地人之中”，即昆仑山、九州（见下图2）等真实地理历史；也不会影响华夏民族后裔，最终皈依先祖创世精神文化家园的必然归宿。</p><p class="ql-block"> 此文发表之后，或许会引来不同观点的争议。我们欢迎有异议者，运用河图洛书等历法文化本身，进行公开切磋讨论。</p><p class="ql-block"> 其实，这也应该是中国社会科学、河洛（见下图3）文化等高层次研究机构，积极倡导和真正实行的基本研究方法。如果一个高层次的研究机构、或文化论坛，不研究各种观点之间的差异、差异产生的根本原因、甄别不同观点的是与非，那么，这种研究机构、或文化论坛即使存在一万年，也没有更多的实际意义。</p><p class="ql-block"> 这种以问题为导向的切磋讨论，越是真实、直接、清晰，距离实现中国优秀传统文化创造性转化、创新性发展和传承体系建设的目标越近；构建具有中国特色、风格、气派的哲学社会科学体系的目的，越有早日实现的可能。（完）</p> <p class="ql-block">图1 习近平总书记语录图</p> <p class="ql-block">图2 黄河下游昆仑山、九州图</p> <p class="ql-block">图3 清帝康熙为开封御书“功存河洛”图</p>