洛阳河洛之地背离河图洛书文化（二）

韩鹏

　　洛阳河洛之地背离河图洛书文化

（二）

开封 韩鹏

（续前文）五方帝的历法定位，决定了他们属于一个时间、空间规范的系统之内；决定了他们共同居住昆仑山、九州范围之内的必然性；决定了后人可以用历法法则，探寻他们产生历史、地理和文化存在的依据性。而昆仑山、九州最早空间面积的大小，才是判定上古时期三皇五帝居住宇宙、天地空间面积大小的基础，一切无限扩大的做法都是主观上的一厢情愿。

在五行、五方、五时、五色文化中，“南天”在火、南方、夏季、赤色方位；“地北”在水、北方、冬季、黑色方位；“中”在土、正中、太极、季夏、黄色、地中方位。这符合“天南地北”“天地之中”的历法定位法则。

伏羲在对四象、五行认识的基础上，又创造了八卦、八方、八节、九宫、九州等历法文化。包含着：

震雷卦、东北方、立春，对应八宫、亳（薄）州；

离火卦、正东方、春分，对应三宫、阳（扬）州；

兑泽卦、东南方、立夏，对应四宫、神州；

乾天卦、正南方、夏至，对应九宫、昂（次）州；

巽风卦、西南方、立秋，对应二宫、戎州；

坎水卦、正西方、秋分，对应七宫、弇（兖）州；

艮山卦、西北方、立冬，对应六宫、柱（台）州；

坤地卦、正北方、冬至，对应一宫、泲（玄）州（见下图1）。

由于八卦的中央是太极、正中之位，也对应九宫的中宫五宫、九州的正中冀州方位。八卦的乾天卦、正南方、夏至，九宫的九宫、九州的昂州，在“天南”之位；八卦的坤地卦、正北方、冬至，九宫的一宫、九州的泲（玄）州，在“地北”之位，也符合“天南地北”的历法定位法则。

伏羲创造的“四象、五行”，合称“河图”；“八卦、九宫”，合称“洛书”（见下图2）。河图、洛书，也是伏羲创造符合大自然运行规律的历法起点。它是上古时期华夏原始先民，运用时间、空间分辨人文天地、宇宙、万物，狩猎、农耕、生存的重要依据。

三、河图洛书是定位河出图洛出书的历法依据。

伏羲创造的“河图”，也称“龙马负图、天苞”，对应四象朱雀、四方南方、四时夏季方位，八卦乾天、八方正南、八节夏至，九宫九宫、九州昂州方位，也是“天南”之位。

伏羲创造的“洛书”，也称“神龟驮书、地符”，对应四象玄武、四方北方、四时冬季方位，八卦坤地、八方正北、八节冬至，九宫一宫、九州泲（玄）州方位，（见下图3）也是“地北”之位。这符合汉代纬书《春秋说题辞》《春秋纬》、北魏郦道元《水经注》记载中，“‌河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。河龙图发，洛龟书感‌”（见下图4）等历史、地理和文化传承。

其中“河以通乾出天苞”的“天苞”，因由“河”水而出，且对应八卦乾天之位，故称天降祥瑞的“河图”，也对应八卦正南方的“乾天、天南”方位；其中“洛以流坤吐地符‌”的“地符”，因由“洛”水而出，且对应八卦坤地之位，故称地现安泰的“洛书”，也对应八卦正北方的“坤地、地北”方位。又因飞龙在“天南”之位，产生于“天南”的“河图”也称“龙图、天苞”；龟潜在“地北”之位，产生于“地北”的“洛书”也称“龟书、地符”。（待续）

图1 伏羲八卦九宫九州对应图

图2 河图（五行）、洛书（九宫）中位图

图3 伏羲八卦九宫对应九州各州图

图4 南河出河图、北洛出洛书图‌‌