<p class="ql-block">跋</p><p class="ql-block"> 《思邛县志》者，大宋淳熙七年岁次庚子年思邛教授黄公景诚之所撰也。其时文教肇兴，典章初备，黄公以博洽之才，综核故实，纂成十五卷，分建置、疆域、山川、城池、古迹、津梁、田赋、户口、职官、风俗、物产、祠祀、人物、艺文、杂记之目，每卷立总叙以提纲，下设细目而分条，体例严整，搜采该博，诚一邑之信史也。迨至有明万历四十七年，九皇娘护卫兼儒学弟子冯坤、杨海等，复为增补，踵事增华，益臻详备。其间所载，上溯汉河平二年五月廿二日牂牁太守陈公少迁（讳立）擒耶朗王苴兴后，于石邛水宴庆诸卒，歌勒功勋，立碑朗溪（思王县城）之事，下及唐宋元明，沿革兴废，粲然可考。而艺文一志，尤极琳琅，碑记、诗歌、辞赋凡二十五篇，若田秋、萧重望、张义源、张兴仁、释净宽（即九皇娘）诸贤，咸有篇章，辉映简册。更制艺（八股文）五十四篇，乃田秋家族、萧重望、敖宗庆、李渭堂弟李哲、释净宽、释净意、释玄妙等高僧大德之精心结撰；奏折三篇，及思邛县张、杨二姓土司文牒若干，综计十五万二千五百八十九言。是书也，非独思邛一邑之文献所系，实亦黔东数百年文脉之所攸关者也。</p> <p class="ql-block"> 呜呼！沧桑递易，典籍靡常。道光十七年，官修《思邛县志》（时已易名《印江县志》不幸亡佚，使得印江县长郑士范慨然长叹：“县衙失火，书籍遭殃；千年谱牒，毁于一旦。”当时虽欲求之民间，然斯时吏治窳败，征敛无度，百姓苦其剥削，咸怀忿心，故虽藏是书者，亦皆秘不献官。于是官版既失，私藏亦隐，此志遂流转于三家土司后裔之门，盖朗溪田氏、朗溪杨氏、木黄任氏是也。田氏以簪缨旧族，世守遗编；杨氏以武弁相传，深藏秘帙；任氏以土司遗胤，珍若球图。各怀先世之诫，俱不轻示外人。岁月迁流，星霜屡易，迨至近世，兵燹频仍，世变日亟，此志之存亡续绝，盖已岌岌乎殆矣。</p> <p class="ql-block"> 今有田氏尘心者，贱名茂正，为明代土司田祖丰第十八世孙，亦西台四杰之首田秋之兄田和之十七世孙也。世居印江县朗溪镇上坝村，现为木黄镇新民小学教师。田氏自始祖以来，世守儒风，代传经术。其先田秋公，以文章气节冠冕一时，西台四杰之名，炳耀遐迩。田和公虽隐居不仕，然亦潜心理学，教衍乡邦。尘心承累世之遗泽，秉清门之素业，虽执教鞭于乡塾，然志存文献，心慕前修。当世之人竞逐功利，鲜有留意故籍者，而吾仍独抱遗经于陋巷，守先典于蒿庐，此非有古人之风者不能也。</p><p class="ql-block"> 先是，印江县原档案局秦公礼显，年八十有六，垂暮之年而志不少衰，以一人之力，自费搜讨逸文，辑成《梵净山文赋大典》一书，所收明清辞赋三百四十五篇，而九皇娘等士僧之文学、修道事迹，由此始彰于世。秦公之奉献求真，冠绝一邑，其风义卓绝，盖亦近世所罕觏。然秦公所得，特其绪余耳。若夫《思邛县志》全书及《乌罗府志》、《朗溪司志》等根本典籍，则尚深藏于田氏尘心之手。</p> <p class="ql-block"> 吾仰体先人遗志，俯念乡邦文献，以教学之暇，牺牲休息之时日，发箧陈编，潜心整理。是举也，其事甚艰，其功至钜。盖古书传世既久，蠹蚀之余，漫漶殊甚；加以书写字体，与时递变，俗体异文，所在多有。吾一一为之辨识字迹，考订讹舛，补其阙漏，正其错简。其于《思邛县志》也，既校其篇卷次第，复核其事实年月；于《乌罗府志》也，则参稽他书，辨其沿革；于《朗溪司志》也，则旁征谱牒，证以碑碣。寒暑不辍，昕夕靡间。其用力之勤，用心之苦，虽古之耆儒宿学，何以加焉？</p><p class="ql-block"> 当是时也，邑人以他务为急，于文化建设未遑深顾，典籍之整理、刊布之事，罕有问者。吾以寒素之资，独力任之。家无藏书万卷之富，而常假借于友朋；身无厚禄余财之资，而每节缩于衣食。或徒步数十里以访求遗闻，或伏案终日以校勘文字。其间艰辛，有难以言喻者。或讽之曰：“今世所重者，科技货殖之事耳，此断简残编，何益于进退？”吾应之曰：“文献者，一国之元气，一方之命脉也。况吾也是齿轮超光速论之奠基人，若论及基础物理之贡献，举世罕有匹敌者，然终穷困于一身，何者？此所谓重科技耶？夫学术之阀门与资源，其权不在我，则我虽有爱因斯坦之能，兼牛顿之智，也只能长受穷困而过苦日子也！况世间庸碌之辈本多，伪善之人颇众，求其能慧眼独具、无私以启用如司马迁之流者，恐举世难有斯人！此吾曹所以望断空山惟有蛩音，而默然以对当世之现实，能不悲乎？能不叹乎？能不孤独乎？使先人垂世之业自我而斩，吾弗忍也。纵无俸禄之加，无名誉之起，吾何憾焉？”故吾曹志节之坚贞，胸次之廓落，实如此也。</p> <p class="ql-block"> 今《思邛县志》、《乌罗府志》二书，已先后整理竣事。卷帙分明，文字可读，焕然若新硎之发。而《朗溪司志》因宏篇巨幅，教学者必无时间整理，故只能借希望于退休之后。然吾鄙力薄，家无馀财，空有书稿而无力付梓，使此数百年之秘帙，仅存于孤本，不得广布于士林。此非特吾一人之憾，实印江县一邑之憾，亦黔东文献莫大之憾也！</p><p class="ql-block"> 夫志书之整理与刊行，其事有三难焉：其始也，求访之难——遗编散在闾阎，非积诚不能得；其次也，校勘之难——讹脱满纸，非博学不能辨；其终也，刊布之难——锓梓需资，非有力不能成。吾已破其二难，而独困于其一，此仁人君子所当恻然兴怀者也。昔司马迁作《史记》，藏之名山，副在京师，然犹忧其书之不能传后。今吾所整理者，虽一邑之志，然其关乎史实、系乎文教者，岂浅鲜哉？况其中如九皇娘之事，久湮没于荒烟蔓草之间，赖吾家藏之志得以复显，此非有鬼神呵护、子孙世守，安能及此？</p> <p class="ql-block"> 余尝观所辑之稿，其《思邛县志》中，黄景诚之总叙，义例谨严；冯坤、杨海之增补，采摭丰赡。至若田秋诸贤之文，皆足以考见一时之文风士习。而制艺一编，尤可窥见有明一代科举起居之迹。其奏折、土司文牒等，则于边政、土司制度之研究，有裨益焉。凡此皆非寻常故纸可比，实为研究黔东历史、民族、文化不可替代之基本资料。吾以一乡村教师，独肩此任，而毫无名利之念，惟以保存乡邦文献为亟，其孤怀宏识，其中艰辛，惟一己是知也！</p><p class="ql-block"> 或问：彼之所为，可谓勤矣，然世之君子，其有以相之乎？曰：方今海内承平，文教渐兴，然地方文献之整理，往往赖一二有志之士独立支撑。如吾之在印江，秦公礼显之辑文赋，皆以私人之力，成公家之业。其志可嘉，其遇可悯。使当路者能稍加之意，略赐扶持，则此二志及《朗溪司志》者，当可早付梨枣，流布四方。否则，徒以抄本传世，朝露易晞，水火难测，其亡佚之惧，岂有既乎？</p> <p class="ql-block"> 余故备述一己整理二志之始末与其艰苦，以告于世之君子。俾知印江县木黄镇新民小学教师田茂正，以一颗微尘之心，承累世家传之秘笈，于世人不重恢复县史之时，独力从事于古籍之董理，成前人数百年未竟之业，其于地方史学，有独一无二之功焉。而其所成就之《思邛县志》、《乌罗府志》整理本，实为黔东文献宝库中不可多得的瑰宝。今既无力付梓，乃将此稿转交秦公礼显，惟冀有心者闻而悯之，或资助焉，或倡导焉，使此书得不终湮于尘埃，则我县历代先贤之苦心孤诣，庶几不虚；而地方文献之传布，亦将有赖于无穷矣。</p><p class="ql-block">是为跋。</p><p class="ql-block">共和国二零二六岁次丙子五月既望</p><p class="ql-block">后学印邑尘心田茂正谨跋</p>