<p class="ql-block">[玫瑰]听得进“异见”，才会有“贞吉”</p><p class="ql-block">理平</p><p class="ql-block">《易经.谦卦》六二爻：</p><p class="ql-block">【原文】六二，鸣谦，贞吉。</p><p class="ql-block">【白话】六二，争鸣德谦，贞正吉祥。</p><p class="ql-block">【原文】《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。</p><p class="ql-block">【白话】《象辞》说：争鸣德谦，贞正吉祥，柔顺中正，中庸不倚之结果也。</p><p class="ql-block">《谦》卦六二“鸣谦，贞吉”，常被误读为闭嘴低头。其实，“鸣”是争鸣——身处中位而能容纳异见，才是真正的谦。</p><p class="ql-block">战国稷下学宫便是古代“鸣谦”的典范。齐宣王让儒家、法家、道家同台激辩，甚至当面争论“士贵还是王贵”，君主不但不怒，反而拜士人为师。正是在这种“万家争鸣”的火药味中，黄老之学、荀子新儒等创新思想被“炸”了出来。</p><p class="ql-block">西方启蒙运动亦然。伏尔泰、卢梭、狄德罗在沙龙与《百科全书》中彼此攻讦又互鉴，把思想从神学教条里解放出来，直接催生了现代科学与公民社会。爱因斯坦曾说：单靠自己思考，不借他人思想激发，得出的结论往往单调无味。</p><p class="ql-block">回到当下，从“中国制造”迈向“中国创造”，缺的不是资本，而是敢“鸣”的文化。华为任正非自称“打工人”，却极力推崇“多路径、多梯次”的炮火式研发争鸣。当企业敢于让观点“万花齐放”，把思想解放当作第一生产力，才是六二爻辞中最硬核的“贞吉”。</p><p class="ql-block">真正的谦，不是一味附和，而是敢于听见“不同”。[玫瑰]</p><p class="ql-block">上午好！[玫瑰]</p>