《日用论语》知官任事10 动机路径辨官心

飞雪填海

不用调查不用算，

提前知官贪不贪，

只要会用这三句，

免遭牵连保平安。

读经随笔

《日用论语》知官任事10

动机路径辨官心

作者：飞雪填海

【本期经文】

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉，人焉廋哉。”

——《论语·为政》第十章

孔子说：“看一个人做事的初心动机，观察他行事的路径手段，体察他内心的安之所在，这样一来，人还怎么隐藏自己，还怎么藏得住呢。”

这话正好接上咱们《日用论语》“知官任事”这一整套知官思路。

前面咱们讲了九种方法，从观德行、辨正邪、看教化、察修为，到重民意、讲孝顺、守恭敬、辨态度、察其私，一步一步往深里挖。大多是从脸色神态、日常操守、品行底子上来认识一个人，看清知官之道。

到这第十法，就更直接，往人心根子上戳。就从做事动机、走的路子、心里安不安这三点来观察人。这三招一用，一个人最真实的本心本性，藏得再深也能看得明明白白。

孔门弟子把这句话放在《为政》篇里，其实就是把识人看官的道理彻底打通。用它分辨官员是忠是奸，是清是贪，为公还是为私，能让咱们不糊涂不上当，实实在在学会安身立命。

一、经文浅解：三招看透本心

“视其所以”，核心就是看初心动机。看他到底为什么要做这件事，出发点是为公为民，还是只为自己谋私利。

“观其所由”，关键看路径手段。他是靠真本事走正道干出来的，还是耍心眼玩阴谋，不择手段混上来的。

“察其所安”，就是看他的本心良知。做完事心里踏实不踏实，做好事坦坦荡荡，做坏事会不会心虚，是心存敬畏，还是脸皮厚没有廉耻。

“人焉廋哉，人焉廋哉”，孔子反复感叹，意思就是一个人想藏，也没有地方可藏。只要用好这三步观察法，再会掩饰的人，本心本性也会暴露无遗。

孔门弟子借用孔子的话告诉我们，知官没有捷径，更不能只看表面只听甜言蜜语。要从动机、手段、本心三个层面层层深入，才能看透一个人的本质。这套方法适用于所有人，用在为政知官上，尤其精准。

二、正反对照：官品好坏一看便知

反面照妖镜：和珅

咱们就拿和珅来说事儿，用《论语》编者的眼光慢慢品。

视其所以

和珅年轻的时候家道败落，日子过得艰难，常受人白眼欺负。他心里憋着一股劲，常跟身边人说：“这辈子要是不当官不掌权，就永远抬不起头，永远受穷。”

从这话就能听出来，他打小想当官，不是为报效朝廷照顾百姓，就是一门心思翻身出头，过上好日子，把从前受的气找回来。说白了，他的初心就是为自己为私欲，想靠权力改变处境，让自己享福。

观其所由

有了这个心思，和珅就开始琢磨路子。他不埋头苦读圣贤道理，反倒专门学讨好人的本事。模仿乾隆的字体，背诵皇上爱读的诗文，苦练满汉蒙藏几种语言，全都是为了有朝一日能在皇帝面前显露。科举没考上也不灰心，他靠着祖上一点关系，想方设法混到皇帝身边做侍卫，天天在跟前走动。等到乾隆偶然说出一句诗一句古文，旁人都答不上来，他却能立刻接得妥帖，句句说到皇帝心里。

他当官这条路，不靠学问不靠才干不靠政绩，全靠钻营讨好，寻找机会走捷径。

察其所安

等到真正掌了权，和珅便放开手脚大肆敛财。卖官鬻爵，克扣钱粮，收受贿赂，什么来钱干什么。可他做了这么多坏事，心里一点不慌，天天守着金银财宝，过得心安理得，越贪越得意，从来没有愧疚，也不怕报应。他的心，就安在钱财权势上，安在私欲享乐上。

这么三层一看，初心为私，手段钻营，心安于贪。

“人焉廋哉，人焉廋哉。”

他是什么样的人，从根上就藏不住，一眼就能看透。

正面照心镜：包拯

咱们再说说包拯包青天，同样用《论语》编者的眼光一层一层品。

视其所以

包拯从小性格刚直，心里装的不是自己的小日子。还没做官的时候，乡里乡亲有难处，他都愿意出手相助。他常跟家里人说：“将来要是能做官，一定要为百姓做主，不能让好人受冤，不能让坏人横行。”

一听就知道，他想当官不是为光宗耀祖发财享福，而是真心实意为百姓伸冤，为朝廷办事，做一个公正的清官。他的初心很正，为公为民，不为私利。

观其所由

有了这份心思，包拯走的路也正。他刻苦读书，靠自己本事考中进士，一步一个脚印做官。无论在地方还是京城，不攀附权贵，不讨好上司，办案只认道理不认人情，谁犯法就办谁，皇亲国戚也不例外。他的仕途不靠关系，不靠钻营，不靠奉承，全凭真才实学，一身正气，秉公办事。

察其所安

做了官以后，包拯一生清廉，不贪一分钱，不收一份礼，衣食住行都跟普通人家差不多。他查办无数冤案，惩治许多贪官，心里始终坦坦荡荡，睡觉都安稳。哪怕得罪权贵，被人记恨排挤，也从不后悔，始终安于公正，安于清廉，安于对得起良心。他的心，安在道义上，安在百姓身上。

这么三层一对照，初心为公，手段正派，心安于道义。

“人焉廋哉，人焉廋哉。”

是清官还是好官，根本藏不住，从根上就看得明明白白。

三、日用之道：现实中咱怎么察官知官

看了古人的例子，再回到咱们现实生活里，其实道理是一样的。

咱们老百姓看一个人将来当官靠不靠谱，不用等他真做了官再判断，从平时过日子为人处事的小事上，就能看得清清楚楚。

视其所以

你就琢磨琢磨他平常的心思，是不是一门心思想往上爬想当官。有的人年纪轻轻就总惦记做官，可仔细琢磨就会发现，他图的不是为别人办事，而是图做官有面子，有人捧着，有特权，能捞好处，满脑子都是自己的虚荣和私利。这种初心从根上就歪了，将来真掌了权，十有八九会走歪路。

观其所由

再看他平时为人处事的方式。想上进想干事都正常，可有的人不走正路，不琢磨提升自己帮助别人，反倒一心拉关系套近乎，看人下菜碟。见到有用的人就往前凑，见到普通人就爱搭不理，一点亏不肯吃，一点忙不愿帮。这种手段和人品摆在明面上，就算当了官，也不可能真心为大家着想。

察其所安

最后再看他做完事情心里安不安。有的人占点小便宜耍点小聪明，还洋洋得意，一点不觉得脸红。有的人哪怕无意间委屈了别人，占了不该占的东西，心里就不踏实，总觉得过意不去。一对比就很清楚，心安在私利上的人，做官只会想着自己。心安在良心上的人，才可能想着大家。

其实咱们老百姓琢磨这些看清这些，既不是要去评选官员，也不是要去议论是非，说到底都是为了自己。

看清一个当官的初心正不正，路子端不端，心里安不安，就是为了自己心里有数，知道该靠近谁，该提防谁，遇事该怎么应对，说话办事该守什么分寸。

说到底，就是为了自己安安稳稳过日子，少走弯路，少遇麻烦，不踩坑，不遭殃，把自己的小日子过顺当过踏实。

这就是把孔子的识人智慧，用在咱们日常知官辨事上，不曲解，不牵强，真正做到明事理、保自身，安身立命，心里踏实。

【下期预告】

《日用论语》知官任事11

【下期经文】

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

——《论语·为政》第十一章

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以政商双绝视角，悟安身立命成事智慧

《日用论语》

前言



别再把《论语》当成没用的老古董了，它本来就是教你过日子、做成事的实用宝典。

如果你以政商双绝视角，悟安身立命成事智慧，就会发现，这是一部不做空谈卖弄、不搞迂腐说教的经典。以《论语》主编子贡的视角，方能参悟编纂者的本意与智慧，拆透落地，用于现实日用。从政者可读其格局，经商者可悟其方略，处世者可学其方圆，修身者可养其心性。

本书依《论语》二十篇原有次序，一篇一法、一章一境，教人知人避患、知官任事、知礼守度、识人辨心，亦学修德立身、变通守正、治国安民、济世安身，句句落地，篇篇实用。

常言道：学好千日不足，学坏一日有余。

如今书海泛滥、信息嘈杂，猎奇炫惑之物满目皆是，看似热闹，实则耗人心神、虚掷光阴。手机大数据投其所好，令人目盲、耳聋、心狂，深陷浮躁而不自知。

反观历经两千五百余年岁月淘洗、位居四书五经之首的《论语》，反倒被世人束之高阁、弃之不用。究其根本，一部经典被千人千解、各取所需，偏偏少有人站在编纂者的本意去解读。

一部本是政商双绝、教人安身立命的传世宝典，竟被生生解成书斋迂腐之谈、空洞无用的说教，实在可惜，更令人痛心。

愿读者抛却浮躁，于字里行间寻得立身之道、成事之法，不负时光，不负己心，活得明白，走得稳当。

《日用论语》

读经随笔系列

链接汇总

知官任事01～知政知官 以德为先

知官任事02～知政知官 二看正邪

知官任事05～从“无违”之孝看官品

知官任事06～忧民之疾 知官看政

知官任事07～观“敬”知官府

知官任事08～察态度知官心

知官任事09～察其“私”知其官

知官任事10～动机路径辨官心