【练杨式太极拳，应知拳对身体各部位的要求】一一杂文集（35）

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　　传统杨式太极拳源远流长，融儒释道之理、导引吐纳之法、阴阳刚柔之道于一体。如今，这门古朴醇厚的拳艺正悄然复兴，拳友们纷纷从竞技套路回归本源，踏上追寻传统太极真义的修行之路。理念之变，始于对“道法自然”的重新体认，无论国标套路抑或传统架势，其根同脉，皆为承续中华文脉之薪火，强筋骨、调气息、养心神、修德性。作为践行“形神合一、内外相融”之“合一”拳友，当首明拳之本用：非止于招式之工，而在身心之养、性命之修。当下，“合一”已开启春天练功模式，尤其是在练慢拳时，应由身而始，细察传统杨式太极拳对周身百骸的精微要求。（此美篇为正在精练杨85太极拳的“合一”拳友们而作）。

　　一、立身中正安舒。此乃太极拳身法之根本，尤以杨氏一脉践行最精、体悟最深。其要义有二：其一“形正”，习练之时，务使百会、会阴、涌泉三穴上下一线，如悬垂之线，不偏不倚，不俯不仰，重力自然贯注，身形端然如松立峰巅；其二“脊直”，自大椎至长强，脊柱松而不懈、直而不僵，如弓弦微张，上下对拉拔长，尾闾中正如舵，静定而寓机变，导引周身气机之航向。心松意静，形正脊直，则中正安舒之态自生，非刻意求之，乃自然所至。

　　二、杨式太极拳拳架之独特风范，在于开展大方。唯其开展，方能促使肢体上下左右对拉拔长；唯其大方，始得气贯四梢、劲达指尖。习练之时，须内外俱松、神形相随，举手投足皆须舒展到位、不僵不滞。如“白鹤亮翅”一势，上提下沉、左顾右盼，尽显上下相引、左右对开之势；此等舒展之态，正是衡量拳架是否中正安舒、是否开展大方的重要标尺。

　　三、动作松柔缓慢。这是杨式太极拳最鲜明的风格标识，亦是蜚声海内外的核心魅力所在。拳势舒展如云卷云舒，运劲绵绵若春水长流，全无陈式太极中弹抖、跃腾、震脚等刚烈之态。一招一式，皆以“大松”为基、“大柔”为用，在松沉中蓄势，在柔缓中蕴力，终达“由松入柔、运柔成刚”之妙境。此法不拘年龄，不分强弱，实为老少皆宜、养正固本的至臻健体之道。

　　四、行功速度均匀。杨式太极拳崇尚“慢中求柔，柔中寓刚”，尤重行功之匀速如一。不同于某些门派快慢相间、骤然发力的风格，杨式讲究从起势到收势，如春水缓流，无滞无顿；单式之中，手足开合、虚实转换，皆须节节贯串、速度如一；式与式之间，衔接若行云流水，不疾不徐，不浮不沉。整套八十五式传统套路，标准时长约二十二分钟，而功底深厚者，或慢练体悟时，可徐徐展开，延至四十分钟乃至一小时。然，无论时长如何，起势之速即为定调之律，全篇皆须恪守此一匀速之纲，如钟摆之恒，如呼吸之常，方得松静自然、内劲绵延之真味。

　　五、招式虚实分明。杨澄甫宗师在《太极拳说十要》中开篇即言：“太极拳术，以分清虚实为第一要义。”此语如金石掷地，昭示虚实之辨乃杨氏太极之根基、之纲领、之灵魂。通观八十五式拳架，式式不离虚实，招招讲究轻重，或右实而左虚，如松立危崖，根稳枝轻；或左实而右虚，似云出岫谷，实中有灵、虚中含劲。唯起势、云手、右打虎式转回身右蹬脚之过渡中偶现短暂马步，余者皆一腿承重如柱，一腿悬提若风中柳絮，虚非浮，实非僵，虚实之间，自有气韵流转。其转换之妙，尤在前进、后退之步法中由虚变实，如前进时脚跟先着地，先以脚跟轻触大地，继而脚掌徐沉，终至五趾抓地、全足踏实，恰似太极图中阴阳二气此消彼长、圆融无碍。此般虚实分明、转换如流之法度，非但铸就杨氏拳架之端庄气象，更在动静开合间，悄然涵养身心之平衡与觉知。

　　六、周身圆活连贯。“圆”是说太极拳所有动作都走弧形的圆，“活”是说动作不呆滞。上下相随，步随身换，手动、腰动、足动、眼神也随之而动，一动无有不动，一静无有不静。太极之圆犹如一个三维空间的球体，触动任何一个点都会引起整个球体周身的转动和移位，挨着何处何处转。连贯，是动作之间衔接非常紧密，没有明显的断档现象，犹如行云流水，滔滔长江之波浪连绵不断。

　　七、腰身带动四肢。张三丰所传《十三势歌》有云：“命意源头在腰隙”，一语道破太极运劲之枢机。各派太极拳皆以“腰为主宰”“腰为轴心”为要旨，更有“太极腰、八卦掌”之说，足见腰在拳势运转中的核心地位。杨氏尤重其道，对腰之松、沉、转、拉、蓄、发，要求至精至微。检验身法是否合乎“太极之态”，关键正在于腰上，腰一动，则周身节节贯串、如环无端；腰一静，则内外相合、神气内敛；腰不动，则手不妄发；欲身动，必先腰动。杨振基先生谆谆告诫：杨氏太极，须以练腰为纲，一切动作皆由腰领、由腰带、由腰化、由腰发。赵斌大师授拳时更精辟指出：“身使四肢”，而非“四肢使身”，此“身”即腰身，“使”即统摄与驱动。行拳之际，上肢之气沉于腰，下肢之气提于腰，使腰真正成为周身气机升降出入、劲力开合转换的“发火点”。手臂之起落进退，非手动而动，乃腰转而牵之，腰沉而坠之，身进则手随，身退则手引，如舟行水上，全赖舵手运筹，腰即此身之舵，一动无有不动，一静无有不静。

　　八、换位逢转必沉。“逢转必沉”四字，凝练如金，道尽杨氏太极拳沉雄内敛、势沉劲整的独特神韵。此非局部之法，实为贯穿全势之纲领、统摄百式之律令。凡身形一转，必伴身势一沉；一沉则气坠丹田，劲贯涌泉，脊若弓张，腰如轴稳，上下相随，内外相合。以“倒撵猴”为例：左脚退步落定，即刻屈膝松胯，周身随呼气徐徐下沉，命门后撑，含胸拔背，沉肩坠肘，腕背松透如悬丝，内劲悄然蓄满如弓待发；继而腰胯开合，身随左转后移，重心稳落左腿，顶劲虚领，气沉如岳，左掌顺势沉落于左胯前外侧，待势已足、劲已满，方以右脚碾地、右掌前推，一气呵成，沉、拉、打三劲浑然一体。此势之沉，非拙力下压，乃松沉相济、虚实相生之沉；非孤立一瞬，乃转中寓沉、沉中含转之律。单鞭之展、云手之旋、搬拦捶之折、野马分鬃之开、搂膝拗步之进……凡有转身处，必有下沉势；凡有下沉处，必有劲源生。此“逢转必沉”之律，正是杨氏大架沉稳如岳、松活如水之本色，亦是推手之中“弹簧劲”蓄发自如、触之即弹的根基所在。

　　九、体用效果卓然超群。太极拳之根本，在于技击防身，贵在实战致用；杨氏一脉尤重此道，讲求“沾粘连随，不丢不顶”，外呈松柔若柳，内蕴刚健如钢，真力藏于绵软之中，劲势隐于舒展之间。其发劲如潜流暗涌，制敌于无形无相，舍己从人以顺其势，引进落空以破其根，以柔运刚而克强敌，后发先至而夺先机，“四两拨千斤”非虚言，实乃理精法密、功深力纯之自然呈现，故能雄踞武学高峰，享誉寰宇。

　　传统杨式太极拳对身体各部位的要求，初看似繁复如织，实则如溪流归海，自有其内在的条理与韵律。习练者若能沉心静气、循序体悟，便能在松沉中觅得轻灵，在舒展中涵养内劲。须知，太极之妙不在形似，而在神会；所得之深浅，全系于心之专注与悟之勤勉。愿每个“合一”拳友持守初心，珍惜练慢拳机会，在一招一式间涵养心性，终得契入那浩渺无垠的太极苍穹，于动静开合中，悠然遨游。

（图片选自网络）