福州林浦古村游

车轮滚滚

2026年3月15日，星期天，天气晴，最高温度25，最低温度12。今日徒步11673步，计8、48公里。今日上午去福州林浦村游。下午去登云游泳赏山樱花。

久闻林浦村的大名，有个泰山宫，号称北有大故宫，南有泰山宫。南宋未代皇帝到福州南浦村避难，修建了行宫泰山宫，虽然没有北京故宫那么宏伟，但内都的精雕细刻不输故宫，让人过目难忘，不虚此行。关键这么好的古建筑没有围起来收门票，而是敞开参观，要为当地政府点赞！

上午同老婆坐地铁去的，由于攻略做不仔细，出了地铁口，搞错方向，看要走半个多小时，就打出租车前往。其实从林浦地铁口AI口出来，步行十几分钟就可到林浦狮山村尚书里古牌坊，沿着林浦河就可到泰山宫了。开车来可直接导到泰山宫，停路边，可免费停车。

百度一下林浦村跳出以下内容，复制过来，供旅友学习分享。

福州林浦村位于福州市仓山区南台岛东北部，古称濂浦，北临闽江，由绍岐、狮山、濂江、福廉4个自然村组成。该村自五代起林氏族人聚居，五代时期林氏迁入后形成聚落，因明代“七科八进士、三代五尚书”的科举盛举形成独特尚书文化。村落北临闽江，南依九曲山，形成“玉带环村”的水系格局。村内现存南宋端宗行宫遗址泰山宫，保留榫卯结构藻井与宋帝榕等文物；濂江书院为朱熹讲学旧址，存有“文明气象”题刻；横江渡口为古代学子赴考及宋帝南渡的重要码头，现存唐代瑞迹寺遗址及宋代石塔，该渡口曾是中共闽浙赣地下党联络点，被誉为“红色渡口”，2024年建成渡口公园与纪念馆。村中延续700余年的元宵巡游活动等行乡民俗，纪念宋末君臣抗元事迹。2019年入选第七批中国历史文化名村后，通过保护规划实施“微更新”，形成河浦交织的玉带环村风貌；截至2022年，完成47处文物建筑测绘建档，修复明代祈雨图石刻等遗迹。2021年成立林浦中心村党委，统筹区域发展与文化遗产保护，推动古厝活化利用；鼓山大桥建成后，该村纳入福州主城区15分钟交通圈。2021年成立林浦中心村党委，统筹区域发展与文化遗产保护，推动古厝活化利用 。恢复茉莉花种植传统，开发茉莉花茶产业链；推行环境整治积分制，提升村容。根据福州市仓山区2026年发布的“十五五”发展展望，林浦被列为重点文旅地标之一，将进行提质升级，并纳入环南台岛文旅示范带构建的总体规划中 。

历史沿革。林浦古称濂浦，五代时期林氏迁入后形成聚落 。南宋德祐二年（1276年），益王赵昰于此建立行宫，改平山堂为治朝之所，文天祥曾在此练兵抗元 。明代林瀚家族涌现"七科八进士、三代五尚书"，村口"尚书里"牌坊铭刻其科举功名。现存进士街、林桥等遗存印证林氏望族地位 。1981年行政区划调整后，原林浦行政村分设为四个建制村。村落北临闽江，南依九曲山，形成"玉带环村"的水系格局 。横江渡口为古代学子赴考及宋帝南渡的重要码头，现存唐代瑞迹寺遗址及宋代石塔 。鼓山大桥建成后，该村纳入福州主城区15分钟交通圈。

濂江书院：始建于唐代，南宋朱熹及其弟子黄榦在此讲学，现存文昌阁为福州唯一保留完好的书院建筑群。明代林氏子弟在此攻读，正厅悬"文明气象"木匾。

泰山宫：原为南宋行宫平山堂，明清改建为社庙，主殿藻井采用宋代榫卯工艺，前殿现存清代三国故事戏台浮雕。宫前600年古榕为赵昰拴马处 。

行乡民俗：延续700余年的元宵巡游活动，包含神轿怂轿、烟花架表演等环节，纪念宋末君臣抗元事迹。

红色文化。绍岐村横江渡口是中共闽浙赣地下党联络点，1948年累计护送2000余人次，被誉为"红色渡口"。2024年建成渡口公园与纪念馆，展示《地下航线》电影原型故事

出租车9点53分给我们送到村口，让我们自行入村。感觉到挺热闹的，古村落住的当地居民，作常有生活气息。路过喧嚣的菜市场，第一个见到的保护文物，见泉林公家庙。也叫林见泉祠堂。

林见泉祠堂。又称林庭榆家庙，明万历六年（1578)仲夏由林庭之子林熔建造，1990年重修。庙为木结构，坐东朝西，占地285平方米。由门楼、天井、披榭、大厅等组成。门楼为牌楼式木结构，单檐歇山顶，额匾楷书："见泉林公家"。大厅面阔三间，进深七柱，穿斗式减柱造构架，双坡顶，两边及后部鞍式山墙设封火墙，庭院、廊位均为石铺。厅内设供奉祖先的神龛，神龛横楣上刻有双凤朝阳图案，厅柱、堵板均为黑漆。

看见墙上挂看个式牌扁，就可知道林瀚家族涌现"七科八进士、三代五尚书"，可不是虚构的，是家风的传承。

林濂（1524-1580）字贞恒，号对山。林庭机长子。以春秋中嘉靖丙午（1548年）乡试，丁未（1547年）进士。选庶吉士，授检讨，升修撰、洗马兼侍讲，国子监祭酒、太常寺卿，礼部右侍郎兼翰林学士，调南京吏部侍郎，升南京工部尚书，改礼部。生嘉靖（3年）甲申二月十五日，辛万历（8年）庚辰六月十五日，享年五十七。钦赐祭葬，赠太子少保，谥文恪。

在林见祠堂的对面，是秩荫堂乡宴。秩荫堂。秩荫堂位林浦后街，三落透后，有厅、堂、院、池、井、雞樑画栋，粉墙黛瓦，马鞍墙典型福州乡村木质古厝，占地2千多平方米。秩荫堂是林见泉公12世孙林榕卿用父林恒秩之名而号之。林榕卿与林寿熙（即濂浦炽）为堂兄弟，林寿熙经商，林榕卿为之掌盘。

秩荫堂如今被改造成吃饭的地和《林浦秩荫堂民俗风情》摄影展。秩荫堂主人挺热情善良的，看我进来参观，把灯和厢房的门都打开让我自由免费参观。

《林浦秩荫堂民俗风情》摄影展。秩荫堂古厝得名于林见泉12世孙林榕卿，意为仰其父林恒秩之庇荫。古厝三落透后，占地超两千平米，厅、堂、院、池、井均别具一格，雕梁百态的春夏秋冬。画栋，粉墙黛瓦，流淌着千年林浦灿烂的文化底蕴，记录了祖遗基业风云。步入秩荫堂，润沐"七科八进士、三代五尚书"的鼎盛文风，寻觅朱子讲学的绕梁余音，倾听宋廷安南伏乐的回响。从衣食住行到岁时节庆，从人生礼仪到民间风情，从语言文字到诗书礼乐，林浦记忆皆在俯仰之间，传递一种文脉韧性，一种宗族力量，一种生活信念，一种美好希望。

《福州二十四节气习俗》摄影展。节气是指二十四个时节和气候。"二十四节气是我们祖先通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及实践，是中华民族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，2016年11月列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。"二十四节气"指导着传统农业生产和日常生活，虽然以河南为本，但老福州人结合二十四节气时令福州特点，创造出了，二十四节气的福州传统农事、传统生活习俗。中国摄影家协会会员、福建福文化专家、民俗摄影师林聪生先生，通过走访以纪实摄影形式，记录了富有福州地域特色的二十四节气传统习俗。

林聪生。中国摄影家协会会员，福建省福文化工作专家。福州民俗摄影家。闽都乡学讲习所讲师。著作：《二十四节气与福州习俗》、《福州传统习俗》、《福州记忆》。传统节俗摄影作品。举办多场的"福州传统习俗"专题讲座及个人摄影作品展（策划设计：福建鑫帆越文化科技有限公司）

《林浦迎年》。福州民间过年最闹热的是迎年，各乡村都有举办，內容大同小异。林浦村却与众不同。几百年来，村民冠以"迎泰山"名，办道场超度宋末君臣，"分饭"习俗则感恩陈宜中丞相在林浦开仓放粮救民以及"上疏"、"烘灯"、"送丁牌"等林浦特有的习俗。用"泰山"代表南宋皇帝赵构。"洋澳尊王"代表陆秀夫、"魁名正神"代表文天祥、"国公"代表张世杰、"太尉"代表陈宜中，绕境巡游。以纪念南宋君臣这段可歌可泣，气壮山河的抗元爱国历史，祈求平安、五谷丰登。

在二楼的厢房里，看见有一宣传林家后代乐善好施的宣传栏，摘录下来，供旅友学习参考。

急公好义瑞芳公传记。瑞芳公于1924年农历五月初八，出生于林浦步蟾村（即后街）名门望族，为泰房林瀚公第十五世裔孙，《秩荫堂》章字辈排行第二，后旅居台湾省台中市。

瑞芳公弱冠之年远赴台湾打拼，经前总统府国策顾问、前台中市市长张启仲先生延揽，成为其得力助手。1966年，经市府提报获评“特优公务人员”，并获总统表彰。1974年辞去公职，与族亲林增连等人共创“复新建设公司”，秉持诚信、务实、品质至上的理念苦心经营，事业蒸蒸日上。1993年，当选台中市建筑投资商业同业公会理事长，任职期间多次就建筑法令提出建言，多数被政府采纳推行。

两岸开放交流后，瑞芳公于1988年5月6日返乡探亲祭祖。目睹家乡发展滞后，报效桑梓之心油然而生。早在返乡之前，他便得知家乡筹建自来水厂资金短缺，返乡了解实情后，5月8日上午当即承诺捐资十万元人民币用于水厂建设，1988年除夕正式通水。林浦村委会在自来水厂前立碑镌刻“清流入千家，解除污染苦”，以铭记其恩德。此后，该自来水厂连年获评“全国农村饮用水卫生模范单位”。

得知城门镇政府计划修建林浦村至黄山村水泥公路、资金不足时，瑞芳公与族亲林增连于1990年10月专程返乡，与镇政府领导共同研究工程方案，当即决定捐资二十九万元人民币，款项不到十天便汇至镇政府账户。这条群众期盼多年、全长三公里多的水泥公路，仅两个月便顺利竣工，周边村民无不欢欣鼓舞、交口称赞。

1992年3月29日，瑞芳公与林增连返乡，参加二人共同捐资修建的濂江路（泰山前—佛亭前环乡路）、狮山路（狮头山环乡路）通车典礼。典礼结束后，他即刻与村领导及古建筑专家研讨修复古迹“文昌阁”的方案，并出资资助。得知村里电力不足急需增容，他当即应允并及时汇款支援。此外，瑞芳公还捐资搭建村内有线电视网络，修复“考山房”“世大夫祠”“尚书里石牌坊”“林桥亭”等多处古迹与公共设施，拳拳爱乡之心，备受乡邻称颂。

瑞芳公一生不仅事业有成，在家庭经营与子女教育上更是堪称典范。他天性至孝，早年只身赴台打拼成家，因两岸隔绝四十年，未能侍奉双亲左右，父亲祥明公不幸在困难时期离世。此后他克服重重阻碍，将母亲接往台湾奉养至终。夫人林郑秀声，端庄贤淑，在瑞芳公晚年卧病十余载期间，不离不弃、不辞辛劳，日夜悉心照料，令亲友感念至深。她孝敬公婆、相夫教子，尽显贤妻良母之德。

瑞芳公育有四子，均培养成才、接受高等教育：长子林汉忠，毕业于美国旧金山大学企管系，获企管硕士学位；次子林汉平，毕业于台湾逢甲学院纺织系；三子林汉秋，毕业于美国旧金山大学会计系，获财务管理硕士学位；四子林汉威，获美国旧金山大学电脑系硕士学位，为美国圣塔克拉拉大学博士候选人。瑞芳公数十年来尊宗敬祖、心系桑梓、乐善好施，其高尚品德与家国情怀将永载史册，激励子孙后代承前启后、继往开来，为建设美好家园奉献力量。

从秩荫堂参观出来，往后街走不到几分钟可见林斯琛故居（林瀚故居）。你面还有林家后代在居住，只能简单看一下大堂。大堂也被堆满了生活用品。

林斯琛故居即林瀚故居，林瀚（1434-1535）明尚书；林斯琛（1870-1924）近代民主革命家。建筑面积约600平 米，南偏西18度，林斯琛原位首进左披榭。大门前后有门罩，左右厢房，共二进院落。主建筑为清代格式，面宽三间，进深七柱，双坡顶，前有游廊，上有卷棚。第二进60年代后花园失火，损毁严重。部分廊石等为明代格式，第三进已焚毁。2001年被确定为区级文物保护单位。该民居为了解研究仓山区的建筑法式、传统民居、名人足迹提供重要的文物资料。

石狮里井。石狮里古井原有7口水井，皆为一户所开凿，已填埋3口，现只存4口古井。1号古井，位于石狮里7号民居一进右披榭旁，圆柱形，井圈方形，边长0.77米。井口圆形，外径0.48米，井高0.25米；2号古井，位于石狮里7号民居二进左披榭旁，圆柱形，井圈方形，边长0.77米。井口圆形，外径0.48米，井高0.25米；3号水井，位于石狮里7号民居后天井，原为酒库之用。圆柱形，井圈圆形，井口圆形，外径0.7米，内径0.42米，井高0.48米，水深2.6米；4号古井位于林瀚故居后天井，井圈0.95米，井口圆形，外径0.3米，上方井台边长0.48米，下方井台边长0.65米，水深1.4米，井高0.35米。

再往前走是林伯春宅，位于濂江村前街19号，为清代建筑，该建筑占地面积387平方米，为宅第民居，主体结构坐北朝南，民居木结构1层，面阔五间，进深五柱，主体结构为穿斗式，屋顶为硬山屋顶，保存质量一般。该建筑院落格局保留完整，基本保留原有构件，前院披榭及主座两侧改造严重，其余保存较好。

这是林浦石狮里古民居。原为三进，大门石灰墙。第一进为明末风格，面阔五间，进深七柱，大厅地板半边保留为木质，半边为水泥，抬梁式，大厅插屏门已移位。第二进清仿明风格，大厅木地板，面阔三间，进深七柱，穿斗式，二进游廊已改造，第一进与第二进的披榭都已更改，天井都为石条铺成。第三进已完全改为现代建筑。该建筑构成完整，为我们研究仓山区历史文化、民俗风情、宗族渊源、建筑风格提供翔实的实物资料。

路过齐天大圣府，福建许多地方有信仰齐天大圣的习俗。

这是安南伬非遗传习所，也是村里的敬老馆。

这是林浦井。始凿造于北宋天圣二年（1024)，明正德五年(1610X1050）兵部尚书林瀚重浚。井石构。井栏用整块花岗。石凿成瓜楞形，高0.68米，井内径0.84米。外部环刻："建古井一口，时天圣贰年，中元甲子岁口口冬乙月黄生六，黄庭中造题"和"大明正德五年庚午重阳日，本境致仕尚书林瀚同十八会首重竣修完"，字面向正南。井壁圆形，是具有明确纪年的宋代水井的重要实例。

村里如今有年轻创业者入住经营，这漆创空间也蛮有特点的。

村里的这家咖啡馆是喝咖啡休闲打卡的好地方，内部的装饰以老物件后新潮流相结合，适合拍照打卡。

人生一世，草木一生，谁也无法知道，明天和意外那个先到，不如活好当下，快乐每一天！

从咖啡馆出来不远处，就是来林浦村的必打卡处，林浦泰山宫。藏在福州林浦的泰山宫，不只是一座古祠，更是一段被时光温柔封存的南宋小皇宫。​朱红门墙，古榕垂荫，一踏入便仿佛穿越回八百多年前。最让人挪不开眼的，是这里登峰造极的木雕与雕刻。龙凤呈祥、人物故事、花鸟瑞兽……一刀一刻皆见匠心，金漆虽旧，风骨犹存，每一处细节都堪称惊艳。没有拥挤人潮，只有安静的历史回响。一梁一柱，一纹一理，都在诉说着这里曾作为行宫的往事。来福州，别错过这座低调却极具分量的古建瑰宝。林浦泰山宫，南宋遗韵，雕刻绝美，值得专程一访。划重点，不收门票，还停车方便。可导航到林浦泰山宫。

林浦泰山宫。南宋德佑二年（1276年）首都临安（今杭州）陷，益王赵是浮海南下在福州登基，曾驻跸林浦，建造平山阁作为行宫。南宋军队撤离林浦时曾开仓济民，元军占领福州后，当地百姓为纪念宋末君臣将平山阁改作社庙，庙坐南朝北，由门亭、将军殿、大殿、厢楼、戏台等组成。大殿塑康王赵构像，为泰山王，前有戏台，左右谯楼。宫的左侧为总管殿，祀文天祥、张世杰、陆秀夫三位忠臣，右侧为天后宫。宫前的平埕，是以前的校场，文天祥曾在此升台点将，在濂浦江面检阅南宋水师，史称"平山点兵"。入明社庙重建，复称为宫，冠以"泰山"两字，故称泰山宫。

泰山宫（一）宋帝行宫﹣﹣泰山宫。南宋德祐二年（1276年），首都临安（杭州）失陷，益王赵是、广王赵昺在陈宜中、陆秀夫、张世杰等护卫下于三月间辗转来到福州，从邵岐码头登岸，驻跸林浦平山阁，屯兵于平山。五月初一，年仅十一岁的益王赵是在陈宜中等的拥戴下在福州城内垂拱殿（原大都督府衙署）登极，称为端宗，改年号为"景炎"，加封广王昺为卫王。未几，文天祥等又自温州至，福州一时成为南宋朝廷抗元救亡的中心，历史在此演绎了一段可歌可泣、气壮山河的抗元斗争故事。元朝时为纪念末朝末代君臣林浦民众将平山阁改作社庙，所祀神像均以神代人（宋末君臣）以避元忌。入明社庙重建，复称为宫，冠以《泰山》两字，故称泰山宫，即当年的宋帝行宫。

（二）泰山宫内的历史人物1、泰山（泰山宫内的主神）：为南宋首任皇帝宋高宗﹣﹣赵构。2、童子泰山（左）-﹣赵是

3、童子泰山（右）-﹣赵昺4、门将（左）杨亮节，为杨太后之弟，杨国舅5、门将（右）李庭芝

（三）泰山宫右侧为"大王殿"，内恭奉文天祥、陆秀夫、张世杰等南宋大臣，原有还祀有陈宜中，清朝林枝春认为陈宜中后临阵脱逃不足后人楷模，因毁其像。然村民感恩南宋君臣离开林浦村前陈宜中开仓济粮于民，足够村民三年口粮。另择址修建"太尉殿"恭奉南宋臣相陈宜中。

（四）泰山宫的左侧为"天后宫"，供奉泰山后宫娘娘等，民间亦称为妈祖殿。

在大王殿内有摄影展和介绍南宋名人的宣传框。一并撷录下来，供旅友学习。

陈宜中（1218-1283）浙江永嘉人，是一位非常值得深入研究的历史人物，同时，也是一位非常值得后人崇敬、纪念的历史人物，他不仅是温州历史上第一位丞相、宋朝最后一位丞相，更是一位敢与"蒙古之神"忽必烈抗争的伟大的人民英雄和爱国主义者。宋度宗咸淳七年（1271）年，陈宜中得重用，奉命以显文阁待制出知福州兼福建路安抚使。发现福州海巡所属官兵，军纪败坏，无人管束抢夺财物，强占民女，无恶不作。多年以来深受其害的浙闽沿海百姓敢怒不敢言，他抓往这一事关民生的热点问题，发兵将其全部歼灭。在福建仅一年余，《宋史》载："知福州、在官得民心。"足见政绩显著。宋恭帝德祐二年（1276）四月中旬，二王（益王赵是，广王赵昺）在各大船队护拥下抵达福州林浦村，五月初一陈宜中在福州重立朝廷。

文天祥（1236-1283年）南宋大臣，文学家。字履善，又字宋瑞，号文山，吉州吉水（今属江西）人。宝祐进士第一。恭宗德祐元年（1275年），元兵东下，文天祥组织义军入卫京都临安（杭州），次年任右丞相，出使元军议和，被扣留。后于镇江脱险，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。初在濂浦操练水师，后开赴南剑州（今南平市），建立督府，号召各地起兵，组织勤王军，转站闽赣各地，不久兵败被俘，天祥拒不投降。文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》一诗给他。诗的末尾有这样的句子：【人生自古谁无死，留取丹心照汗青】文天祥迭经威逼利诱，始终不屈，赤心报国，视死如归之精神，于至元十九年（1283年）十二月 初九日被杀。

张世杰，(?-1279年）。南宋名将，民族英雄，今河北涿州人。1275年进入临安府，为保卫京都战斗而成名，成为南宋末年最重要的统帅。德祐二年（1276年），临安沦陷时，恭帝被俘，世杰跟随陆秀夫护卫宋朝二王（益王赵是、广王赵昺）奔温州。后浮海南下抵达福州。卫王赵昺登基下诏让张世杰做太傅（帝师）张世杰奉命死守帝都崖山，率领精锐水师，殊死抵抗，后终不敌元军重重包围，几经鏖战宋军大败，张世杰坠水溺死。

陆秀夫（1236-1279年）字君宝，楚州盐城人，陆秀夫性沉静，不苟求人知，然察其事皆治理有条，咸淳十年擢升参议官。德佑元年边事急，诸僚属多逃之，惟陆秀夫数人不去。德祐二年正月，以礼部侍郎军前请合，不就而反，谢太后执意投降，秀夫与张世杰护卫二王（益王赵是、广王赵昺）奔走温州。使人召陈宜中至，共奉二王浮海南下抵达福州，是年十月福州沦陷，时任秀夫为左丞相，与世杰共秉政，至元十六年(1279年）二月崖山破，秀夫度不可脱，于是他将自己的妻儿推入大海，对小皇帝赵昺说：国事至此，陛下当为国死，德祐皇帝辱已甚、陛下不可再辱、说罢，背着小皇帝跳入茫茫深海，赴海而死，年四十四。

陈文龙（1233-1277年）今莆田人，咸淳八年（272年）升监察御史，因上书弹劾贾似道，遭贬官抚州，陈文龙愤而辞官。德祐二年（1276年）京都临安沦陷，二王奔福州，五月益王赵是登基，改远景炎，称端宗。十一月元兵南下攻福州端宗逃奔广州命陈文龙出任福建、广东宣抚使兼知兴化军（辖莆田、兴化、仙游三县）。陈文龙倾家产募兵力守兴化。明洪武三年敕自水部尚书",

《福韵流长》林浦名村传统习俗（林聪生）摄影展

前言。"厝"，在福州方言里，是家，是遮风避雨的所在，更是血脉与乡愁的容器。林浦的古厝，白墙黛瓦间承载着林浦人深厚的家乡情怀、蕴藏着千年古村的民俗深情；翘角飞檐下凝结着代代相传的尚书家风、延续着这座中国历史文化名村的文脉精髓。在此，我们诚挚邀请您，透过国家级摄影家林聪生先生深邃而温情的镜头聚焦，读懂古厝里被定格的四季时令、婚嫁迎娶、日常起居和悄然流淌的温情故事，领略林浦人生生不息的文化传承。

主办单位：福州市摄影家协会福州市城门镇人民政府仓山区城门镇濂江村委会协办单位：林浦秋蔭堂鄉宴福建鑫帆越文化科技有限公司林浦林瀚尚书文化研究会展览时间：2026年1月1日﹣5月30日展览地点：濂江书院、秩蔭堂古厝、见泉林公家庙、济斋林公家庙轮流展出

《林浦迎年（组照）》几百年来，林浦村民迎年冠名"迎泰山"，实是缅怀抗元驻跸林浦的宋朝的君臣。正月十五他们办道场超度抗元英灵，为民祈福。"分饭"习俗则感恩陈宜中丞相在林浦开仓放粮救民以及"上疏"、"烘灯"、"送丁牌"等林浦特有的习俗。用"泰山"代表南宋皇帝赵构。"洋澳尊王"代表陆秀夫、"魁名正神"代表文天祥、"国公"代表张世杰、"太尉"代表陈宜中，绕境巡游。以纪念南宋君臣这段可歌可泣、气壮山河的抗元爱国历史，祈求阖境平安、五谷丰登。

吉日佳期开中门，迎来姑爷来接亲。古有"外甥先来接新人"之婚俗，今遇侄儿甥女闯门首，有"衣食"，真是好彩头啊！

《千年书院濂江书院》濂江书院面临闽江，与鼓山隔江相望，环境清幽，是古代至今林浦及周边学子求学场所。书院始建于唐末，至今已有超过一千年的历史且办学不断。因南宋朱熹和其弟子黄翰以及清初著名的理学家朱柏庐在此讲学而声名鹊起，开启了林浦不绝的文风。

《林浦尚书里石坊》尚书里石牌坊，泛称林浦石牌坊。因明弘治至万历年间林浦乡出了以林瀚为首的"三代五尚书","明隆庆间皇帝赐修'尚书里石牌坊'",至今石牌坊顶镶有青石圣旨牌。

《春节会亲办春晚》铁荫堂系三落透后，有厅。堂、院、池、井，雕樑画栋，粉墙黛瓦，马头墙，是典型福州乡村"火墙包"古厝，占地2千多平方米。每年正月初一轶荫堂都会举办春节晚会迎接新年到来。

《孩儿燃灯玩为乐》正月十五，旧称上元节，民间称谓"元宵节"。这一节俗，通宵华灯达旦。欢娱一夜。"家家儿童，均于夜间燃纸灯为玩乐。"

《上元节天官赐福》正月十五元宵节又言"上元节"，为天上神仙天官之诞辰。传言，是日天官降人百福。天官又称"状元爷"。十五晚，"状元爷"下凡游街。因"状元爷"喜与儿童游玩，故各户人家都要儿童提灯游街与"状元爷"同乐，故有"元宵闹花灯"之俗。

《喜庆彩结红幔天》早年，福州人结婚喜庆场面少不了彩结、幔天。彩结店的人根据东家场地进行设计。喜事以红为主，用红布、红绸带成各种花样；幔天，将天空布置，遮阳蔽日，气势十足，非富户不能。

在大王殿参观完，在大王殿右边的墙门穿过一个村办公室，就可直接到南浦的第二个必打卡点濂江书院。书院的墙上挂满了介绍林浦历史名人和书院发展的介绍，一并撷录下来，供旅友学习。

张经明兵部尚书。（1492年 1655年10月29日），字任费，号半洲，福建官器（今福建福州）洪哪乡人。明期中斯抗使解领、民族范雄。正德十二年（1517）进士。投嘉兴知县，愿嫂十六年（1537年）进接为兵部方侍灯，总督两广军务，以值占广西大原联现的检义有功，进兵那左得部。

刘冠雄（1861-1927)，字敦诚，号资籍，福建四日人。1875年考入镉建船政学堂，毕业后成为北洋海军军它，后赴英国格林威治皇家海军学院诵学。1912年出任南京临时政府海军部顾问。北洋政府耐期被授予海军上将军衔，历任海军总长、福建省部署、福建镇抚使、粤海疆防御使等要职，并曾在袁世凱称帝期间被 为二等公雷位。1923年11月辞去闽粤海雪防卿使职务，定居天津，1927年病逝。陈绍宽（1889-1969)，字厚甫，汉族，1889年生于福建省闽县（今福州），曾任民国海军部部长、海军总司令，国民革命军陆军、海军一级上将。

陈绍宽师从江南水师学堂，攻读航海技术。毕业后，加入清朝海军服役。后归附国民革命军。在任期间曾规划4大战区，提出20艘航母计划。并且指挥了著名的江阴海战。新中国成立后，曾任福建省人民政府副主席、副省长。

严复（1854-1921)，原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代著名的翻译家、教育家、新法家代表人。在北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的"先进的中国人"之一。

林浦介绍。福建省历史文化名村﹣﹣福州市林浦村，位于南台岛东北隅，闽江支流濂江宛如玉带，绕村而过。这里，依山临水、环境优美；历史悠久、古迹遍布；人文荟萃、积淀深厚，保存着秦汉、唐、五代、宋、元、明、清、民国等各个历史时期的文物古迹。这里自古以来洲渚绵延、文风昌盛，诞生过众多儒文雅士、名门望族。从宋朝至清朝光绪年间林家共出18位进士。

平山。宋恭帝德祐二年（1276年）春，元兵陷临安（今杭州），益王（赵是）航海奔闽，驻跸平山堂。及三宫胥而北迁，益王在福州即皇帝位，改元景炎。改福州府为福安府，改大都督府为垂拱殿，便厅为延政殿。陈宜中拜左丞相，兼枢密使都督诸路军马。陈文龙为参知政事，张世杰为枢密副使，陆秀夫为签书，兼枢密院事。苏刘义主管殿前司。赵渭为江西制置使，进兵邵武；谢枋得为江东制置使，进兵饶州；李世达、方兴进兵浙东；吴浚为浙西招谕使，邹沨副之：李庭芝在扬州，毛统由海道至淮，约兵会合。帝移驾林浦。文天祥自永嘉来，拜右丞相，兼枢密院使都督诸路军马。平山点兵，是时，军士有十数万，民兵尚二十余万，淮兵亦有万余之数，削平其山而驻扎，故名平山。陈宜中手书"平山福地"四大字，刻于石上。翌年（1277年），陈文龙兼闽广宣抚使，开府兴化，文天祥进兵江西。冬十一月，福州将王积翁、知府王刚中降元。陈宜中等奉帝航海，在潮州，众议欲往依泊占城（越南中南部），陈宜中请先往谕意，帝允之。景炎三年（1278年）四月，帝病死在硼洲（今广东雷州湾东海岛外的硇洲岛）。帝昺立，改元祥兴。张世杰以碉洲不可居，迁帝于新会之崖山（广州新会区南八十里外的大海中）。祥兴二年（1279年）春，元兵攻崖山，二月六日，陆秀夫背着小皇帝投海死。张世杰率十余艘战船突围而走，欲别立赵氏兴复，不久，遭遇飓风，溺死海中。宋亡。

濠江书院。在平山东北麓，濂水滨。唐建中四年（公元783年）建造鼓山涌泉寺院，此地为涌泉寺解院。宋时改为濂江书院。南宋哲学家、教育家朱熹及其弟子黄干曾在此讲学，朱熹匾其日"文明气象"。清初教育家朱柏庐也曾在此讲学。名学者讲学其间，以研习儒家经典为主，对学术思想发展有一定的影响。明清时成为科举的场所。清末废科举，又设识字学堂一区。濂江书院主建筑为文昌阁，二层楼阁，歇山顶，遥对鼓山峰。院中置"知鱼乐"笔洗石臼，石栏杆勒"文光射斗"、"滚水龙腾"榜书。环睹墙上诗词文章，文明气象。二楼珠阁芸窗，凭轩槛以遥望，远江山影，江山如画。用其隙地为园圃，杂莳草木花卉，小石桥旁有丹桂一株。数十年依然旧模样，而传说此株已历五百年；林文安公长子庭桂，成化举人，赴礼部会试，殇于太学，诸兄弟植此丹桂，读书长相伴。高坡上为朱子祠。一代宗师讲经处，千年文明发祥地；南宋淳熙四年（1177年）朱熹在此讲学。天井前的墙头上，有一条双面浮雕石梁，呈凤凰衔书、双狮戏球图案。经国家考古专家鉴定，为汉代石构件。濂江书院，经福州市人民政府于一九八三年八月公布为第二批市级文物保护单位。旅台里人林增连、林瑞芳、于一九九三年捐资修葺。

林浦断桥：俗称"三门桥"，南宋绍兴三年（1133年）建。石构，平梁撑式。后桥断，残存三墩两孔，长16.8米，宽3米。桥上铭文："巨宋绍兴三年岁次癸丑八月辛酉朔二十六日戊申作，都管干林庸林元均泊诸首"、"邵廉鲁光勇各舍小梁三条"、"林应见承舍大梁一条"等字样。临江桥头有座庙，庙旁有棵白榕树，树根盘桥墩，呈五爪形状。中墩上也有一棵榕树，却是红榕，枝杈斜横曲扬，势如飞虬。双榕连阴，如辇如亭，有气根长入土中，粗如亭柱。铭曰"巨宋"，是怀强烈的民族感情，希望国家强盛，收复失地，北定中原。林浦断桥经福州市人民政府于一九八三年八月公布为第二批市级文物保护单位。桥上双榕，经福州市人民政府于二0一0年十月，确认为福州市城市古树名木，福州市园林处制牌保护，保护级别：红榕一级，白格二级。

泰山庙乃大王殿。是宋端宗行宫平山堂。经福州市人民政府于一九八三年八月公布为第二批市级文物保护单位，庙前石石栏杆为附属文物。元顺帝元统甲成（1334年），由里人林德禄发起重修平山堂，因有所顾忌，日：泰山宫。端宗、帝易皆少年，因奉宋高宗赵构为泰山，以端宗、帝昺为爵主。泰山庙旁为大王殿，祀陆秀夫（大王）、文天祥（魁名）、张世杰（国公）、陈宜中（太尉）。用樟木雕作神像，诸臣塑像皆仿大个成年人，泰山则大数倍。

林庭棍(1472-1541年），字利瞻，号小泉，瀚次子。公生而颖异，德器凤成。弘治十二年进士二甲第二名，授兵部武库主事，转职方，升职方员外郎，晋武库郎中。出为苏州知府，迁云南左参政。正德九年以父瀚年老请乞归侍养。嘉靖初，父忧服满，起江西左参政，升湖广左右布政使，迁都察院右都御史，巡抚保定等府，兼提督紫荆等关。晋南京兵部右侍郎，考满入为工部左侍郎，掌管部事，升工部尚书，加太子太保，致仕。嘉靖二年卒，享年七十岁，赠太子少保，赐祭葬，谥康懿。

林瀚(1434-1519年），字亨大，号泉山。成化丙戊进士，改庶吉士，授编修检讨、修撰、谕德、国子监祭酒。任间克已奉公，捐俸禄建祭酒公署及师生寓舍，典国学垂达十年。后进礼部侍郎，改吏部，晋升南京吏部尚书，改兵部。时刘瑾窃权，排除异己陷害忠臣。瀚上书谏言："远佞臣，亲贤人"以忤刘瑾，被诬为52奸党之一，颁示天下，矫谪浙江参政。瑾诛复官，致仕，命有司给廪米役夫，时加存问。正德十四年卒，享年八十六岁，赠太子太保，赐祭葬，谥文安。

林镠。(1401~1469年），字元美，号守庵，以字行。以易经中永乐庚子（1420年）乡试，联捷辛丑（1421年）进士。授江西上犹知县，升浙江海宁知州，抚州府知府致仕，成化乙酉（1465年）进阶亚中大夫。生建文（3年）正月二十日，卒成化（5年）己丑五月初六日，享年六十九。以子瀚贵，累赠资政大夫、吏部尚书；以孙庭棉贵，加赠太子太保、工部尚书。元美公首任的江西上犹县土地贫瘠，百姓过着十分穷困的生活，许多人因为交不起赋税因而逃亡，甚至沦为盗贼。元美公一到任就亲自到田间地头访贫问苦，了解了情况后，他采取了几项措施：一是核对田亩，根据实际情况减免税负：二是救济灾荒；三是鼓励开荒种地，发展生产；四是在公务之后，亲自讲学育人；五是以诚信感化盗贼，使之重新做人。久之，民从教化、人知向学，有些人都考上了科举。在县九载，励精图治、修举百废，民畏而怀之。元美公升为海宁知州离开上犹的时候，老百姓是万民空巷携幼相送。

成化十三年（1500年）为南京吏部尚书，遇灾年，于是率群臣上书十二事："严明官吏升降制度，除去闲散的官吏，清除官吏弊病，平定村庄田地，降低盐价，安顿监生，整治军政，减少供应，收有才能声望之人，禁止奸邪贪污，停止不急的工作，减少民力消耗。"

林庭棉任工部右侍郎代理户部事务，奉旨负责郊外工程，这个时候南苑西城很多工程都在建造中，林庭棉了解到情况后，上书皇帝应该要节俭以天下百姓为先。又恰逢灾年，于是又上书皇帝，乞撤采木、烧造等官，以减百姓负担。其了解到皇宫内岁用铜铁器皿，以斤计者，动至千万，不但劳民伤财也极度浪费，于是又上书立法：五年一修、十年一建，这样一来省民财数十万贯。

世官保尚书林公家庙。明正德十三年（1518年）林瀚尚书建。祠设五龛，中藏十三世六支始祖，每首春，合族以祀。堂画"厥胤其昌"，乃析世泽永垂，子子孙孙蕃衍懋哉。宫灯高照"宫保五尚书，国师三祭酒"，楹贴"进士难进士不难难是七科八进士：尚书贵尚书非贵贵在三代五尚书"。明中叶，林家出了以林元美为首的七科八进士，和以林翰为首的三代五尚书。八进士秉道疾邪，修深纯诚之行，先后如出一辙。林元美在官得民心，上犹、宁海、抚州奉公若神明，皆立祠祀焉。林庭墨以户部都给事中，疏严嵩诸奸邪不法事，直声震中外。林炫年十九成进士，任礼部仪制郎中时，值世宗以蕃王入继大统，炫坚持以孝宗为"皇考"，许上，告假里居几及二十年。国子监祭酒号国师，士得一为稀。而林瀚、子庭机、孙林廉都曾任国子监祭酒，三世为祭酒，这在中国历史上是仅有的。《明史》称："明代，三世为尚书并得谥文，林氏一家而已。"、"林氏三世五尚书皆内行修洁，为时所称。"祠中《林尚书家庙记》碑文，系福建按察副使方豪于嘉靖八年撰。

七科八进士之后，又有万历十一年进士林绍用、清顺治进士林云铭、康熙进士林间誉、乾隆榜眼林枝春、嘉庆进士林铨、光绪进士林源赓、林清照。满堂进士、举人牌匾，皆依旧匾规制重制。科第功名及其立匾人，都有翔实的文史资料。

进士木材。在村中十字路北口，明正统丙寅（1446年）建。庑殿顶，如意斗拱层叠出挑，托着飞檐翘角。系正统间福州知府吴信为永乐辛丑（1421年）进士林元美立。选经嘉靖庚子、万历丁丑、康熙辛丑、乾隆丙寅、同治王戌、宣统庚戌数次重修。坊额题写一家十四名进士的科第功名：林元美，子瀚，成化丙戌（1466年）科。孙鹿口，弘治已未（1499年）科，庭机，嘉靖乙未（1535年）科，侄孙庭与庭机同中嘉靖乙未科。曾孙炫，正德甲戌（1514年）科：，嘉靖丁未（1547年）科，烃，嘉靖王戌（1562年）科，玄侄孙云铭，清顺治戊戌（1658年）科，九世孙闻誉，康熙辛丑（1721年）科，九世侄孙枝春，乾丁已（1737年）科，十二世侄孙，嘉庆辛酉（1801年）科，十三世孙源度，光绪丙子(1876年）科，十三世侄孙清照，光绪乙未科。

戗柱旁有一石雕上马石。南外石埕稍低几厘米，而两边院墙向东、西方向斜摆，与十字路面构成"十八士"图；斗拱庑殿象繁体"学"字的上部，人在坊下调之子，是故，此地有"十八学士"之说。

尚书里石坊。四柱三间，宽十二米，高七米。用花岗岩石为材料，仿木作结构。顶上石龛竖有圣旨碑，额题"尚书里"三个大字，横匾题刻明代七位尚书的名讳、官衔，日：祖林观赠南京吏部尚书，加赠太子太保、工部尚书。父林元美抚州府知府，赠南京吏部尚书，加赠太子太保、工部尚书。子瀚南京吏、兵二部尚书，赠太子太保；孙庭棉太子太保，工部尚书，赠少保；庭机，南京礼部尚书，赠太子少保；曾孙，南京礼部尚书，赠太子太保；烃，南京工部尚书，加太子少保。"尚书里"大字的背面是"科第连芳"四大字，横额题刻濂江林氏在明清两代的五十名举人、十四名进士的科第功名。

三代五尚书，国师三祭酒。林瀚、林庭机、林◇皆起家翰林，林兼曾任翰林院长官翰林学士。清乾隆二年（1737年）林枝春举进士第二人，俗称榜眼。旧制，状元官翰林院修撰，榜眼、探花官翰林院编修，后枝春升翰林院传讲学士。因此，坊题"两朝宠命、累世翰林"。乾隆十年（1745年）林枝春奉旨建坊，"枝春承先人遗荫，叨列仕版，数年来驰驱王事，未获一扫松楸，中心休惕。乙丑(1745年）夏，蒙皇思许归展墓，竖碑建坊，次第举行。"（林枝春《丙寅（1746年）重修（家）谱序》）枝春之后，进士、举人皆依其旧制，增刻科第功名于其上。

清朝皇帝为前明尚书竖碑建坊，让人费解。其实这是有历史根源的。明崇祯十七年（1644年）三月十七日，李自成的大顺军抵北京，次日晚，太监曹化淳打开彰义门（今广安门）投降，十九日晨，崇祯帝在万岁山（景山公园）上吊自杀。辽东总兵吴三桂拒绝归顺，李自成亲领六万人东征，在山海关一片石的地方与吴军开战，清军突然出击，李闯失利，撤回北京城，四月二十九日，李自成在武英殿即皇帝位，次日离开北京，向陕西转移。清睿亲王多尔衮率领清军，以"为尔等报君父仇"为名进驻北京。清统治者强调"明亡于李闯"，而在"救民出水火"的同时，承袭了北京大大小小的衙门，官复职，民复业，北京的局势很快恢复了秩序。"大清"在统一中国的过程中，有"嘉定三居"、"扬州十日"等血腥杀戮，也注重以"怀柔"安天下，任用汉人，承袭明朝的典章制度。清朝的政治制度基本上承袭明制。1963年"破四旧"时，拆了石坊。而石刻构件及圣旨碑为里人所珍藏。旅台里人林增连、林瑞芳于1993年重建。

林烃(1540-1616年），字贞耀，号仲山，瀚孙，庭机次子。嘉靖四十一年进士，授户部主事，升员外郎，后改南京兵部郎中，出知建昌府，后调太平，以政绩迁升广西副使。因兄卒请归，逾年父庭机捐馆，居家十六年。复起浙江，历广东参政，又迁南京太仆少卿，时马政废驰，烃力加整顿，官民称便。又因灾异，极陈矿税之害，请释被捕诸臣，未得采纳，逐请急归。后复以旧官起南京，升正卿转大理，迁北京刑部侍郎，未任，晋南京工韶尚书，致仕。万历四十四年卒，享年七十七岁，赐祭葬。

林壕(1524-1580年），字贞恒，号对山，瀚孙，庭机长子。嘉靖二十六年进士，改庶吉士，授检讨、历修撰、洗马、国子监祭酒。原祭酒公署创自林滁公，岁久而圮，慷捐俸禄修茸，绳武有光，时论艳焉。隆庆元年，升礼部侍郎，兼翰林院学士、经筵讲官，仍充《世庙实录》副总裁。适中官奏修九陵，上命往勘，博勘还奏日："惟长陵应修"。因之省费用数以万计。改吏部，进南京吏部，就迁工部尚书，复改礼部，致仕。万历八年卒，享年五十七岁。赠太子少保，赐祭莽，谥文恪。

林煊府第，属祖先传旧房屋，遇火，图书、仪器都烧光了，到康懿公废宅以栖息。有人要替他重盖，严肃地说："不行，女人年轻的时候能守寡，而到了年老倒要改嫁吗？"于是不敢再说。廉洁如此，晚节尤坚，为世人所钦。林烃任太平知府时。逢内阁首辅迎母入京，途经太平府。有人劝他要备厚礼迎候，他大怒："要我搜刮民脂民膏巴结权贵，做不到！"以后他两次入京也都没有到内阁首辅去问候。

嘉靖四十三年（1564年）严嵩革职，林庭机始晋工部尚书。工部主内府岁贡，发现器皿及织造御服费至钜万，责令节俭并裁撤人员，宫中众人了解到其洁谨，至敛手不敢争。芜湖关主事一人征收关税，久而钻营谋划奸恶。因此，上书直言：钱古大计，不宜以庸碌低劣者充位，请选择进士有才能名望的人给予担任，得到文告用廉洁办郡邑佐以司委托，谕从之，当年增加了二万税收。

林庭机(1506-1581年），字利仁，瀚九子。幼敦敏，年十四执父文安公丧，衰毁渝礼，己辄发愤下帷。弱冠举于乡，嘉靖十四年成进士，选庶吉士，授检讨。时严嵩用事，门下谒客如市，庭机所居与严嵩为邻，有人劝与严嵩来往，庭机答曰："人各有能，有不能，趋时干进非我所能也"。后迁国子监司业，进南京祭酒，就迁太常寺卿，升南京工部侍郎，改礼部。晋工部尚书，复改礼部，致仕。万历九年卒，享年七十六岁，赠太子少保，赐祭葬，谥文僖。

濂江书院。濠江书院位于林浦村平山之麓，北临闽江，面对鼓山，风光秀丽，环境幽静，是古时学子求知问道、修身治学的绝好场所。书院创建于宋朝年间，迄今已有千年的历史，是福州这个历史文化名城唯一一所保存最为完好的古书院。

林浦村地处闽江下游，水路交通方便，上与省城相邻，下达长乐、连江诸县。唐宋年间，这里已是福州水产品的主要集散地。经济的发展，促使生活的改善，原来的私塾已无法满足人们对文化教育的需求。濂江书院就在这种经济发展的大环境下应运诞生了。

南宋年间，我国古代著名的思想家、哲学家、教育家朱熹侨寓建阳，云游我省各地，讲学论道、著书立说。其间，朱熹及其子弟黄翰曾来濂江书院讲学，他对这里的学子给予高度评价，题写了"文明气象"题词赞扬这里的师生。朱子的思想、品德在此留下了深刻的影响，自此濂水龙腾贤人辈出。四方学子慕名负笈而至，学风之盛，使民智大开，濂江书院成为这里发达教育的发祥地。明季中叶，乡闾林氏一家以七科八进士、三代五尚书而名扬八闽，彪炳史册，便是最好的例证。

现存书院主体建筑为"文昌阁"，又称"朱子厅"，文昌阁面阔三间，为两层木构建筑，飞檐翘角，古朴清幽。楼下为学生书斋，斋内供奉朱熹画像，摆设古时师生书桌，文房四宝等。门前上方悬有朱嘉题刻"文明气象"匾额，两边柱帘为"三台平步上，百尺举头高"。楼上大厅为文人学者聚会吟诗作赋、谈经论道、切磋学问之场所，原壁上有清乾隆时著名画家林步青用蔗渣作的"梅雀与松竹"二幅画及状元林鸿年与王仁堪的墨宝，可惜均毁于"动乱"，今乃以唐寅、郑燮的画轴代之。厅外有回廊，凭栏远眺，闽江波滔壮阔，鼓山巍峨，男荆山峰、协和大学尽收眼底，令人心旷神怡。

文昌阁前平台上有笔洗石臼，上刻"知鱼乐"三字，表达了当时学子强烈的求知欲望得以实现后的快乐感受。平台前的石栏杆内外侧分别镌刻"濂水龙腾"、"文光射斗"各四个大字，展现当年师生勤耕好学之景象。

文昌阁的右侧后厢则是当年朱熹生活起居之住所，称为"朱子祠"。"朱子祠"前有一古代石梁，前刻"双狮戏球"，后刻"双凤唧书"古朴浑劲，据国家文物专家论定"当为汉刻"，所以，这是濂江书院中最为古老之文物了。

沿右侧石阶而下为"憩园"，憩园内有鱼池一方，上架石桥，有小桥流水之意。池边有丹桂一株，相传为明代一林姓举人所植，迄今已有五百年之久。池旁壁上镌刻朱子诗《读书有感》:"半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。"亦增添几分憩园情趣。

朱熹简传。朱熹（1130--1200年）字元晦，改字仲晦，自号晦庵，通翁，别称考亭，紫阳等。祖籍江西婺源，侨寓建阳。南宋绍兴十八年(1148年）举进士，历高孝光宁四朝，曾任转运使、焕章阁侍制、秘间修撰等职。卒后谥文，赠太师、追封徽国公。南宋淳佑元年(1241年）从礼孔庙，清康熙五十一年（1712年）配祀孔庙十哲之列。作为我国古代著名的思想家、哲学家、教育家，朱熹"登第五十年，仕子外者仅九考，立朝才四十日"。(《宋史·列传》)，足见其一生主要是致力于著书立说、讲学论道、著作有《四书集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》、《太极图说解》《资治通鉴纲目》等七十余部，凡四百六十多卷，创办书院二十七所，门生达数千人之众。他的《四书集注》提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等条目，是构成朱子学（亦称为闽学、理学）的主要内容，成为南宋后理学家讲述伦理、政治、哲学的基本纲领。朱熹的理论不但对中国的思想文化有深远的影响，而且在国际上也享有崇高的声誉。

朱熹不仅是理学大师，而且还是一位大书法家，传世墨迹颇多，而行楷榜书《千字文》则更是其人书俱老、炉火纯青之作。从朱熹的自跋中我们得知，朱子《千字文》写于南宋庆元五年（1199年）,并从"悬之壁间，俾诸子玩之，亦未始无小补云"的字中，知其是为教书学而作。在"庆元党禁"时期，朱子学被斥为"伪学"，朱熹为"伪学罪魁"年届古稀的他在政治上被撬职，学术上遭禁止，生命安全受到严重威胁的情况下，仍孜孜不倦教授后学，并奋笔大书千字，实难能可贵。庆元六年（1200年）朱熹卒。据传，两年后他的高弟、又是他的女婿黄翰（1152年﹣-1221年），怀着对恩师的无比崇敬之情，鸠能工巧匠未书《千字文》在建阳同文书院摹勒上石，以广其传，可惜以后毁于大火。濠江书院始建于宋朝，朱熹及其弟于黄翰均曾在此讲学。朱熹对这里的学子给予高度的评价，题写了"文明气象"题词赞扬这里的师生。朱子的思想、品德在此留下了深刻的影响，自此漆水龙腾贤人辈出。至明季中叶，更有乡阔林氏一家以七科八进士、三代五尚书而名扬八间，彪炳史册。为纪念来熹在此讲学，深入研究朱于思想学说，弘扬中华文化，我们将馈集朱著作、文集及来于学说研究论文和相关史料，布置朱县展厅，并恢复书原貌、洪游人参观。

濂江书院始建于唐朝，迄今已逾千年，相传朱熹及其弟子黄翰等人曾在此地讲学，并留有"文明气象"等多处墨宝，是福州市级文物保护单位。传承朱子文脉，当地学风昌盛，自明代以降，林浦林氏创造了"七科八进士、三代五尚书"的科举奇迹，形成了独特的家风家训和尚书文化，流芳至今。近年来，濂江书院在仓山区重点打造下，融合勤廉元素、尚书文化、家风文化、成为地域人文特色鲜明的廉政文化教育基地。其中，一楼朱子讲堂还原宋时朱熹授课情形，配以视听多媒体设备，可开展廉政讲座，同时在两侧窗格展示福州名人家训；右厢"朱子祠"及楼道回廊分别设朱子家训和仓山名人家训展区，展示朱子及仓山历史名人勤廉风貌；书院二楼为林浦林氏家风馆，收录了以三代五尚书为代表林氏历代先贤的家风家训，并结合其生平及廉洁典故，表现林浦林氏子弟恪守家风家训，不忘清正廉洁，家族长盛不衰的清白家风。

从泰山宫和书院出来，在林浦泰山宫前直面的是濂江（闽江的一条支流，也常合称闽江/濂水），坐落于平山之麓、濂水之滨，隔江可眺望鼓山，宫前设有古码头连接江面 。濂江也叫林浦江，是闽江下游南台岛东北侧的重要支流，“伤心最是濂江水，还绕行宫山下流”的诗句也印证了这一水系与泰山宫的关联。

沿着岸边，有传家名言宣传栏。摘录下来，供旅友学习参考。

林氏人物小传。 概述。林氏家族门风优良，因重视教育，故"豪生杰出，代不乏人"享誉"七科八进士""三代五尚书""国师三祭酒"之名。《明史》高度评价云："明代三世五尚书，并得谥文，林氏一家而已"。明、清两代，林浦林氏科举成就辉煌，簪缨冠绝闽省，即全国亦数少见。五尚书勋业德学、文事武功传承后世，炳耀千秋。这些博学鸿儒和硕德名宦，留下的文化业绩和精神财富令后人景仰。林浦不仅以风景优美闻名远近，也因显赫族史著名省内外，更以家教传统、著述事业、忠贞为国、廉洁奉公等事迹擅名。族中多有功名者，这是家族荣誉，是古代科举骄傲，是地方教育硕果，也是后代子孙值得称颂的事迹。

林元美。林缪（1401-1469)，字元美，号守庵。明永乐十九年（1421)进士，曾任上饶县知县、宁海知州等职。去任之日，父老遮道相留；天顺年间，升抚州府知府，被郡人誉为"金井水、玉壶冰"。天顺二年（1458)，辞官归里，郡人相逐送行，"既自免归，友人戴弘龄、方严慎、许可对，坐客握缪手，曰：'公有四知，诸君知乎？'客皆以杨震为拟，弘龄徐曰：'林公历官知县、知州、知府，人皆能之。至其知足，人鲜少能也。'坐客以为名言。"（何乔远《闽书》）致仕回乡后翻新家庙，续修族谱。卒赠资政大夫、南京吏部尚书、工部尚书。

林瀚（1434-1519)，字亨大，号泉山，林元美次子。"为人谦厚，而自守介然"。明成化二年（1466）进士，授庶吉士，后授编修。历官南京吏部尚书、兵部尚书等职，"素负经济"，政绩显著，在乡仍关心朝政和乡邦建设。林瀚为官时正值刘瑾专权。刘瑾权势熏天，林瀚却不为所屈，介然自守，虽屡遭排挤，深受打压不为所动，风节益峻。其人"开三代五尚书之门风"，为闽省"硕德重望"。平生重教育，"既归林下，

林庭棉（1472-1541)，字利瞻，号小泉，林瀚次子。明弘治十二年（1499）进士，官至工部尚书、太子太保。"平生见义必为，不避险难"，为官善察访民情，在苏州府知府任上，"每戴星视事，迄夜半乃已"恰逢连年水灾，其上书罢黜苛捐杂税，百姓感念至深。正德九年（1514)，以父老请归侍养；回朝后任工部右侍郎，乞求皇帝减少工程保持俭约；一生为官廉介，直言敢谏，曾云："吾备位大臣，当为国家虑远，集事一时，当言不言，安足为忠？"卒赠少保，谥"康懿"。素有良史之才，著有《小泉录稿》《小泉奏议》《自录》《交际礼志》《鳞鸿集》《延宾纪》，编纂《福州府志》等书。

林庭机（1506-1581)，字利仁，号肖泉，林瀚季子。"生平孝友，内行修饬，与人交，恂恂退让，喜怒不形于色，海内称为长者"。（万历《福州府志》)。嘉靖十四年（1535)进士，历官南京工部尚书、礼部尚书等职。为官不以势交，有士大夫之行，"严嵩用事，士争附其门庭，机寓与邻，未尝私谒。历南祭酒，太常卿，工、礼二部侍郎。在南十年，铨部每有推毂，嵩辄挤之。"（李清馥《闽中理学渊源考》卷44）子林濂为礼部右侍郎后，庭机辞官告老，闭门不出，生活淡如寒士。卒赠太子少保，谥"文僖"，著有《世翰堂稿》等。

林庭星（1508-1550)，字利节，号虚江，林潮次子，生而颖异，博洽经史，嘉靖十四年（1535）进士，授中书舍人，为官敏练，遇事敢言，对国事多有建议。其为人"风采凝峻，弹劾无所避。"（谢道承《福建通志》）曾仗义执言弹劾严嵩贪污受贿、祸乱朝纲："嵩阳为忠谨，以结主上之知；阴行毒害，以肆冒嫉之志，是林甫、秦桧合为一人也！臣恐贻天下国家之害不小！"(《濂江林氏家谱·户科都给事中虚江林公传》）疏入被廷杖六十，贬为湖广幕僚；后迁雷州知府，未任而卒。

林炫（1495-1545)，字贞孚，号榕江，又号九曲山人，林庭梯长子。正德九年（1514）进士，授礼部主事，官至南京通政司参议。"才识通敏，为诗文富丽便捷，以是早得时誉。嘉靖初，以议大礼忤执政，废于家益肆力文章。喜宾客，车骑填门，觞咏自适。"（万历《福州府志》)。归闽后，卜居福州琼河边，自号"水云居士"。其所营造水云居与琼园成为当时福州仕绅、官员聚会场所，宾客络绎不绝。林炫嗜诗，酒后诗兴大发，并诉诸笔墨。龚用卿称"林榕江以河上醉歌见示，余诵之见其叙事清切，寄兴高远，恍如身在河上也"。（龚用卿《云岗选稿》）著有《林榕江先生集》《卮言馀录》等。

林燎（1524-1580)，字贞恒，号对山，林庭机长子。明嘉靖二十六年（1547）进士，改庶吉士，授检讨，擢修撰，官至南京礼部尚书。为官介然自守，大节皎然。"时严相嵩专轴，慷屏迹不之附。会恭王之国，嵩欲改慷长史，遣人谕意，慷弗顾也。既而舆议沸，乃止"（林烃、谢肇涮《福州府志万历本》)。张居正与林糠是旧识，林蠊素性刚直，不与其往来。曾两主会试，门生故吏遍天下，岁时不受赠送。卒赠太子少保，谥"文恪"。一生潜心文事，诗文具佳，著有《林学士集》《四书直解》《诗说》等，参与校录《永乐大典》、纂修《承天大志》、纂辑《福州府志》、删辑《八闽通志》。

林烃（1540-1616)，字贞耀，号仲山，林庭机次子，"为人襟度高旷而持正不阿，有难进易退之节，孝友之行，通于神明"。（谢道承《福建通志》）明嘉靖四十一年(1562）进士，官至南京工部尚书。隆庆六年（1572）出知建昌府，"听断敏决"，立待可成，百姓称其"两造无羁候之苦，止费一升米"，郡中谓之"林一升"。万历八年(1580)，长兄林燎卒于家，弃宫归田，"里居十六年，台荐岁不绝书"。（林材《太子少保工部尚书仲山林公传》)性尤嗜学，凡经传子史无不综览，老而不倦，著有《覆瓿集》《林烃文稿》《林氏杂记》等，参与修撰《福州府志》。

沿村里的濓江走以到中午11点30分了，就去找村里的网红店吃午饭，没想到人挤人，排队要到一小时以后才能安排上吃饭。正好遇到单位里刚退休的老同志也带老婆来玩，讲前面还有一家也不错，人不多，就去下一家了。

等了十几分钟，就在这家吃福州菜了，味道还不错。吃完午饭，继续在林浦古村闲逛。

这是福州仓山区林浦古村的标志性建筑——进士木牌坊，也被当地人称为“柴坊”或“世尚书坊”，是林氏家族科举荣耀的见证。始建年代：明正德元年（1506年），距今已有500多年历史，明、清两代多次重修，1985年再次修缮上漆。木构跨街牌坊，高约8米，面宽9米，单檐歇山顶，檐下如意斗拱层层出挑，结构精巧。前后两面均悬挂“进士”匾额，下方刻有明、清两朝林浦乡14位进士的姓名与科别，最核心的是明代“七科八进士”“三代五尚书”的林氏家族名录。这座牌坊是林浦村科举辉煌的实物见证：七科八进士：明永乐至嘉靖年间，林氏家族连续七科考试中出了八位进士。三代五尚书：林元美及其子孙三代中，有五人官至尚书（六部最高长官），这在科举史上极为罕见，也让林浦村被誉为“中国科举第一村”。它是福州市级文物保护单位，也是林尚书家庙的附属文物，是福州现存少有的明代木构牌坊之一。

用材硕大：6根直径约45厘米的木柱支撑，柱下有夹柱石稳固结构，整体古朴厚重。工艺精湛：檐下斗拱层层叠叠，既起到承重作用，又极具装饰美感，是明代福建木构建筑的典型代表。烟火气浓：至今仍跨在林浦古街上，村民在旁休憩、通行，是活态的历史建筑，与三坊七巷相比更具市井气息。

这是世宫保尚书林公家庙，称林尚书家庙，又名宫保祠。建于明正德十三年（1518),1940年重修，1987年再修。占地669平方米，坐东朝西。由门楼、戏台、回廊、大厅、天井组成。门楼为牌楼式，檐下用如意斗拱出跳，重檐四坡顶。额匾书："世宫保尚书林公家庙"。门墙上嵌一石碑上刻："宫保祠，民国二十九年重修"。门楼内侧设戏台，上覆以木构四角亭。台前为天井。大厅面阔五间，进深七柱，穿斗式木结构，两边设风火墙，门楼右侧嵌立一块《林尚书家庙记》,庙前有石砌水池，平面呈"乌纱帽"状。也称"纱帽池"。

这是福州仓山区林浦古村的太保亭，也叫“古迹太保亭”，是林浦村极具烟火气的清代木构亭庙建筑。位置：林浦村东南口（狮山村太保街），紧邻古榕树，是村民日常休憩的核心场所。始建年代：明末清初，现存建筑为清代遗构，民国及1990年（由旅台宗亲林增连出资）多次重修。建筑形制：分前后两座，前座为纯木构歇山顶四方亭，后座为清代硬山顶传统建筑，整体红柱黛瓦，古朴庄重。

历史与信仰。始建缘由：乡民为驱魔避妖、庇佑境内平安而建，供奉护国张侯王（张太保），是福州民间信仰的典型代表。楹联与匾额：门楣刻有“永绥福祉”，楹联为“护国佑民千秋显应，除妖斩怪万古威灵”，体现了民间祈福安邦的愿望。文化印记：西侧山墙嵌有“古迹太保亭”石碑，落款为1990年重修记录，是闽台宗亲文化的实物见证。

建筑与生活特色。 木构工艺：前亭为典型福州清代木构，抬梁式结构，檐角微翘，木柱粗壮，保留了明清时期福州民间建筑的营造技艺。烟火气十足：至今仍是村民纳凉、闲话家常、摆桌议事的公共空间，古榕与木亭相映成趣，是林浦村“活态古建”的代表。细节看点：门侧贴有“迴避”“肃静”牌，门绘门神，亭内悬挂“威灵显应”“有孚惠心”“魔妖镇威”等匾额，充满民间信仰氛围。

这是林桥：位于福州市仓山区城门镇狮山村，跨濂浦河上。始建于宋咸平四年（1101)。桥为石构单孔平梁桥，东北﹣西南走向，宽3.46米，全长28.4米（含引桥），左右两端迭石为桥台，上架石梁，两侧有石桥栏，栏板上刻"林桥"二字，栏柱顶刻石狮。明崇祯、清乾隆、清道光时都曾重修，1954年修桥栏，1966年重建并加宽桥面，部分于文化大革命中损坏，现残存宋代桥栏三块。1995年4月被确定为区级文物保护单位。

这是尚书里石牌坊。位于林浦古村主入口，狮山村村口。明代石构牌坊，四柱三间三楼，与之前的进士木牌坊（柴坊）一木一石，共同构成林浦村的门户。匾额“尚书里”，意为“出过尚书的里巷”。立柱刻有“三代五尚书，积德流芳”“七科八进士，传经衍庆”“两朝宠命”“累世翰林”，高度概括了林氏家族的官宦荣耀，为纪念林氏家族“三代五尚书”而建，是林浦村科举文化最直观的象征。

这里离地铁站非常近，走十几分钟就到了。坐地铁来，要在林浦站A1出口走出来，十几分钟就可到村口。

12点51分到地铁口，坐地铁回家。下午又去登云户外游泳赏樱花。一天过的很充实，感觉每天都过的很快。最近有点不想动笔写了，去年自驾山西，云南游都写了一半就停了，其实写游记是很花时间的，编辑文字，找资料，深入了解游玩地的历史文化，都需要时间和精力，最近又迷上公众号写游记，在美篇上写游记的动力明显不足。看看美篇都有上千的点赞和阅读量，要是公众号也能这么多就好了。

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