赤狗当门，鼠嫁早、天庆节深。禁炊谷、贴赤口处，睡养精神。

宋杰

正月初三：赤狗日、老鼠娶亲与小年朝的千年回响

一日千面：正月初三的多重身份

正月初三，在中国传统年节序列中占据着一个特殊的位置。它不像初一那样隆重开场，也不似初五那样肩负“破五”的使命，却因其多重身份——小年朝、赤狗日、猪日、谷子生日、老鼠娶亲日——而承载着丰富的文化内涵与民间智慧。

这一天，古人讲究“早睡迟起”，因为“初一早，初二早，初三睡到饱”；这一天，人们不出门拜年，因为传说中赤狗是熛怒之神，遇之不吉；这一天，家家户户要在屋角撒下米粒糕饼，因为晚上是老鼠娶亲的良辰。这些看似矛盾的习俗背后，藏着先民对自然、对生活最朴素的理解与祈愿。

赤狗日：避凶趋吉的生存智慧

正月初三最为人熟知的称呼，当属“赤狗日”。传说中，赤狗是熛怒之神，为南方之神，司掌夏天，遇之则有凶事。古人认为这一天出门拜年，容易与人发生口角争执，因此“初三不出门”成为约定俗成的规矩。

“赤”字在中国传统文化中有着复杂的意涵——既是火焰的颜色，又暗含“赤贫”之意。为了避免冲犯赤狗、招致贫穷，民间不仅不在这天宴客，还形成了“贴赤口”的习俗。所谓“赤口”，是一张约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上“出入平安”“万事如意”之类的吉利话，贴在前门和后门的门顶上，以求家中招财进宝、万事如意。另一张“赤口”则放在垃圾上面，挑出外面倒掉，寓意丢掉纷争、远离是非。

这种看似迷信的行为，实则蕴含着古人“避凶趋吉”的生存智慧。在信息不畅、医疗落后的古代社会，人们通过禁忌来规避未知风险，通过仪式来获得心理安慰。今天看来，初三不出门的习俗，恰好给了忙碌的现代人一个正当理由——可以在节日中期好好休息，养精蓄锐，以应对接下来的节庆活动。

老鼠娶亲：人与自然的和谐共处

正月初三夜晚“老鼠娶亲”的传说，是最具童话色彩的春节故事。

关于这个传说，各地版本略有差异。有的地方说是老鼠嫁女，有的说是老鼠娶亲。但核心情节是一致的：初三晚上是老鼠的婚庆吉日，人们要早早熄灯睡觉，以免打扰鼠辈的喜事，并在屋角洒落米粒、糕饼、盐巴等食物，称为“老鼠分钱”，表示与老鼠共享一年的丰收。

为什么要给老鼠“随份子”？民间解释是为了减少鼠患——让老鼠看不见、无法娶亲，或者让它们吃饱了不糟蹋粮食。但更深层的文化内涵，与古老的生殖崇拜有关。上海社科院文学所民俗研究室主任毕旭玲指出，老鼠繁殖能力极强，“孕一月而生，多者六七子”，这种惊人的繁殖力令旧时渴望多子多孙的家庭向往。因此，老鼠娶亲的传说，折射的是古人祈求家族后代兴旺发达的吉祥愿望。

鲁迅先生在《狗·猫·鼠》中回忆童年时对“老鼠成亲”年画的喜爱：“自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤……那时的想看‘老鼠成亲’的仪式，却极其神往。”在年画和剪纸艺术中，本相丑陋的老鼠被拟人化、美化成穿红戴绿的喜庆形象，这种反差萌正是民间艺术的魅力所在。

小年朝与猪日：皇家礼仪与农耕祈愿

正月初三的“小年朝”之称，源自宋代宫廷。宋真宗大中祥符元年（1008年），因传有天书下降人间，真宗下诏定正月初三日为“天庆节”，官员休假五日。后来这一节日传入民间，演变为“小年朝”，习俗与岁朝（大年初一）相同——不扫地、不乞火、不汲水。

清代顾禄《清嘉录·小年朝》记载：“（正月）初三日为小年朝，不扫地，不乞火，不汲水，与岁朝同。”这一习俗在江南地区尤为盛行，有些地方还要举行“开井”仪式——早晨拿香火、素菜供于井栏，将井上除夕所封的红纸条揭去，以示新的一年开始用水。

正月初三又被称作“猪日”。据托名东方朔的《占书》记载，女娲创造万物生灵时，先造六畜，后造人：初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。古人相信，这一日的天气可以预示当年猪的生长情况——天气晴朗，则当年的猪会长得膘肥体壮。

猪在中国传统文化中不仅是六畜之一，更是财富的象征。唐人曾称猪为“乌金”，民间有“猪入门，百福臻”的吉祥话。因此，正月初三这一天，许多地方有贴“肥猪拱门”剪纸的习俗——肥猪背上驮个聚宝盆，寓意五谷丰登、财源广进。文人之间则以猪为内容的剪纸“朱笔题名”祝高考得中，取“猪”与“朱”、“蹄”与“题”的同音之妙。

谷子生日与禁食米饭：对土地的敬畏

在农耕社会，粮食是生命之本。正月初三被民间视为“谷子生日”，这一天要举行祭祈仪式，并且禁食米饭，以示对五谷的敬畏。古人相信，如果在这一天吃了米饭，会导致谷物减产、来年饥荒。

这一习俗与“猪日”“老鼠娶亲”有着内在的逻辑关联——都是对丰收的祈愿。给老鼠分钱，是希望鼠辈不要糟蹋粮食；祭祀谷神，是祈求风调雨顺；禁食米饭，是以自律表达敬意。这些看似原始的仪式，实则是先民在与自然的长期互动中形成的生存策略。

仙游祝寿：一个温暖的地方故事

在福建仙游一带，正月初三有着特殊的意义——这里是当地人为老人做寿的日子，不论老人的生日原本在哪个月份，都要在这一天举行祝寿仪式。这个独特风俗的由来，与一个美丽的传说相关。相传古时有一位孝子，母亲双目失明，他放弃科举四处求医。听说九鲤湖仙梦灵验，便去祈求眼药。梦中仙公赠言：“人进山来寻白水，治愈原在祠后喜。”孝子解梦后，在祠后找到仙泉，取水回家为母亲洗眼，却不见效。此时村里老医生赶来，用面粉和泉水敷在老太太眼上，又煎茶服下，老太太的眼睛竟然痊愈了。

这天正是正月初三，又恰逢母亲七十寿辰。孝子感激乡邻关心，又感念老医生妙手回春，便提议将母亲的寿宴改在这一天，与大家同庆。从此，仙游形成了正月初三做寿的习俗——贺寿者带面粉（后改为挂面）作为贺礼，主家回赠桔子，寓意大吉大利。

这个温暖的故事，为正月初三增添了一层孝道与人情的色彩。它告诉我们，节日的意义不仅在于古老的禁忌和传说，更在于人与人之间的守望相助、温情脉脉。

今日初三：传统与现代的交融

随着时代变迁，许多旧俗已经简化或消失。如今的大年初三，很少有人真的因为“赤狗日”而足不出户，更少有人会在屋角撒米喂老鼠。但这些千年传承的习俗和传说，依然以各种形式存在于我们的生活之中

“老鼠娶亲”成为年画剪纸的经典题材；“初三睡到饱”依然是许多人遵循的假日节奏；“贴赤口”的仪式虽然淡化，但人们依然希望新的一年少些口角是非、多些平安顺遂。

从宋代宫廷的“天庆节”到今天寻常百姓的“小年朝”，从避凶趋吉的“赤狗日”到童话般的“老鼠娶亲”，正月初三在千年的时光流转中，承载着中国人对美好生活的向往——希望远离灾祸、希望子孙昌盛、希望五谷丰登、希望家庭和睦。这些朴素而永恒的愿望，穿越历史烟云，依然在今天的心底回响。

正月初三，宜安睡，宜静养，宜在传说中品味先人的智慧，宜在习俗里感受文化的温度。

广元大年初三典故与历史人文故事

开篇：岁首谒广元

大年初三，在中国传统年节中被称为“赤狗日”，亦有“小年朝”之称。这一日，民间讲究“初三睡到饱”，不出门拜年，以免冲犯熛怒之神。然而在川北广元这片土地上，初三的静谧却与历史的喧嚣形成了奇妙的对照——当现代人的特斯拉驶入古蜀道，车轮碾过的不仅是四百五十公里路程，更是两千三百年的时光层积。

广元，古称利州，是女皇武则天的龙兴之地，是三国蜀汉的军事重镇，是金牛古道的咽喉锁钥。大年初三的广元，既有春节的喜庆余韵，又有历史深处的回声在嘉陵江畔低语。

初三日：赤狗与鼠嫁的民间记忆

正月初三的古老禁忌，在广元民间仍有回响。传说这一日是“赤狗日”，赤狗为熛怒之神，遇之不吉，故百姓多闭户不出，以免口舌之争。而夜晚则是“老鼠娶亲”的良辰，家家户户要在屋角撒下米粒糕饼，称为“老鼠分钱”，既祈愿与鼠共享丰收，也求来年不受鼠患之扰。

这一习俗在广元的乡间尤为讲究。老人们会叮嘱孩童早早熄灯安寝，以免惊扰鼠辈的喜事。撒粮之时，口中念念有词，祈的是五谷丰登，求的是人鼠相安。这种人与自然的朴素契约，正是农耕文明在春节礼仪中的深刻烙印。

而初三亦是“谷子生日”，民间禁食米饭，以祝祭祈年。在广元的农家，这一日的主食多为面食或杂粮，以示对五谷的敬畏。那些蒸笼里的米凉面、锅中的酸菜面皮，便在禁忌中升华为对土地恩情的默默致谢。

乌龙感孕：嘉陵江畔的帝王诞生

广元的历史，绕不开一个名字——武则天。这位中国历史上唯一的女皇帝，其诞生之地便在这嘉陵江畔。民间流传着“乌龙感孕”的传说：贞观年间，利州都督武士彟的夫人杨氏乘船游于江潭，忽见乌龙跃出，与之相戏，归而有孕，遂生武则天。

晚唐诗人李商隐途经利州，曾作《利州江潭作》一诗，诗中有“神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡”之句，相传便是为追念此事。今日的皇泽寺中，仍存有则天殿，殿内供奉着那尊唐代石刻真容像，女皇身着佛装，面庞丰润，神态安详，仿佛仍在凝视着她童年嬉戏的嘉陵江。

大年初三的皇泽寺，香客络绎。当地人相信，这一日拜谒女皇，可保一年平安顺遂。那尊石刻像在灯光下温润如玉，无声地诉说着一个女子从利州走向长安、从才人走向帝王的不凡之路。

昭化古城：蜀汉的春节记忆

沿金牛道北上，便至昭化古城。这座“以城为关”的三国重镇，古称葭萌，是刘备入蜀后的第一个根据地。《三国志》载，先主“北到葭萌，未即讨鲁，厚树恩德，以收众心”。自此，昭化成为蜀汉政权的龙兴之地。

民间传说，女皇武则天幼时常随乳娘来昭化游玩。她在桔柏渡口走铁索桥，在战胜坝骑木马习武，在牛头山的姜维井旁模仿“祭天拜水”，总是玩得乐不思归。于是便有了那句流传至今的俗语：“到了昭化，不想爹妈”。这俗语本意是说昭化山水之美令人流连，却在千年流传中沾染了女皇的童年逸事，平添几分人间烟火。

大年初三的昭化古城，临清门在夕阳下泛着金光。这座城门见证了蜀汉的兴衰，也见证了无数百姓的岁岁年年。古城内的辜家大院，保留着明末清初的格局，外八字的开门方式昭示着昔日主人的显赫。院中的青石板被岁月磨得光滑，每一块都承载着过客的足迹与故事。

剑门关下：姜维的坚守与豆腐的传奇

剑门关，天下雄关。三国时，姜维于此列营守险，以三万之众拒钟会十万大军。直至邓艾偷渡阴平、刘禅投降，姜维才“拔剑砍石”，仰天长叹。那一腔孤勇与悲壮，至今仍在关楼两侧的绝壁间回荡。

而在民间传说中，姜维与剑门豆腐结下了不解之缘。蜀汉景耀六年，姜维退守剑门，军粮匮乏。他令士兵磨豆浆做豆腐，以豆渣喂马，三日后精兵复出，大败魏军。这故事虽不见于正史，却在剑门百姓口中代代相传，成为豆腐宴的起源。

剑门豆腐以七十二峰泉水和砾岩油沙土孕育的黄豆制成，色泽雪白，质地滑嫩。如今已有二百八十种做法，怀胎豆腐、熊掌豆腐、崩山豆腐，每一道都是工艺与想象的结合。大年初三的剑门古镇，豆腐宴的香气飘荡在街巷间，人们在品尝美味的同时，也在咀嚼那段英雄末路的历史。

翠云廊：古柏深处的时光隧道

出剑门关南门，沿古驿道前行，便至翠云廊。这是一条被古柏守护的绿色长廊，现存古柏七千八百零三株，最高树龄达两千三百年。那些秦代种下的树，至今仍在服役，见证过张仪、司马错的征伐，见过刘备、诸葛亮的车骑，也见过唐玄宗逃难的马队。

古驿道上的拦马墙、防滑槽、门坎石，处处可见古人的工程智慧。马蹄窝深达数寸，是千年行旅的印记。大年初三的翠云廊，阳光透过柏枝洒下斑驳光影，行走其间，仿佛步入时光隧道，每一步都踩在历史的脉搏上。

关于这些古柏，民间有张飞手植之说，也有“帅大柏”需八人合抱的奇观。它们不在乎朝代更迭，只在乎阳光和雨水，以沉默的姿态守护着这条古蜀道，成为最长线的生态投资与文化传承。

白龙花灯：春节里的非遗记忆

大年初三的广元乡村，还有一种独特的年味在延续——耍花灯。在剑阁县白龙镇，流传着白龙花灯的古老习俗。传说一条白龙在玉盘山修炼，得佛祖点化修成正果，被封为护庙神龙。自此，每年正月十二至十五，白龙镇的百姓都要出灯耍龙，祭祀神龙。

另一种传说则将白龙花灯与唐玄宗联系起来。安史之乱时，玄宗入蜀，随行的宫娥彩女在剑阁留下了宫廷花灯的技艺，与当地民俗融合，形成了独具特色的白龙花灯。它以花灯为主要道具，讲究“手不离灯”，步伐有转步、跳步、梭步、梅花步等十多种，阵形变换多达两百余套。

在广元市朝天区李家镇，刘家耍狮则是另一道风景。这一已传承六代的省级非遗，每逢正月初一出门拜年，一直耍到正月十五。耍狮队伍由狮头、狮尾、笑面人、孙猴子、南门先生组成，每个角色都有其传说渊源——笑面人是狮子的儿子木莲，孙猴子是请来帮忙的齐天大圣。耍狮期间，艺人不能开口说话，不能倒退，年三十还要将生辰八字压在神龛下，以示与狮子合为一体，直到正月十五“倒灯”后方可取回。

大年初三的广元，无论是在城镇的广场还是乡村的晒坝，都能见到花灯与狮舞的热闹场面。锣鼓声中，龙腾狮跃，人们在传统艺术的欢腾中，祈愿新的一年风调雨顺、五谷丰登。

唐家河境：大年初三的沉浸式体验

近年来的大年初三，广元青川县的唐家河景区多了一处新景致——沉浸式自然生态感知剧场《唐家河·境》的冬季版演出。这部以传奇英雄史诗《羌戈大战》为背景的剧目，通过《初境》《秘境》《缘境》《困境》《绝境》《圣境》《愿境》七个章节，讲述了唐家河的前世今生。

剧中以灵兽与人族的相爱相杀、和谐共处为主线，穿插了紫荆仙子与族长“林”的三生三世。全剧有21种动物上场参演，以国潮风格的妆容扮相，传递着感恩自然、敬畏生命的理念。旋转LED、升降机械、自动伸缩机关门等现代技术的运用，让观众在沉浸式体验中感知唐家河的生物多样性与人文积淀。

2023年大年初三，《唐家河·境》再次上映，赢得了游客的广泛赞誉。这一创新性的文旅产品，为古老的春节注入了新的活力，也让人们在传统节日里有了更多的文化选择。

女皇凉面：舌尖上的历史记忆

广元的美食，同样是历史的载体。女皇蒸凉面，传说为武则天少年时所创。她在利州时认为本地水质好，可以用米做成凉面。一位山西女老板尝试将米磨浆蒸制，切成细条拌上佐料，武则天食后赞不绝口，这道小吃便流传至今。

米凉面的独特之处在于广元的水质。嘉陵江水碱性偏高，蒸出的凉面自带韧性，这是地理标志的隐性条件，也是广元饮食文化的核心密码。大年初三的广元街头，凉面店照常营业，一碗红油辣子、蒜水花椒拌就的凉面，柔软绵韧，既是早餐，也是乡愁。

那些从外地归来的广元人，往往第一件事就是寻一家老店，吃一碗正宗的蒸凉面。在他们看来，这碗面的味道，就是家的味道，就是年的味道。

李白在《蜀道难》中感叹：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”他所写的，正是广元至剑门这一段。千年来，无数文人墨客、商贾兵卒在这条道上行过，留下诗文与传说，也留下蹄印与汗滴。

大年初三的广元，在传统与现代的交汇处，静静绽放着独特的魅力。这里有赤狗日的禁忌与鼠嫁日的童话，有乌龙感孕的帝王诞生传说，有三国的英雄悲歌与豆腐的军民智慧，有古柏的千年守望与花灯的热闹欢腾。每一处古迹、每一个习俗、每一道美食，都是历史的层积，都是人心的温度。

所谓“蜀道难”，难的是地理的险峻，也是如何在千年的层积中辨认出那些真正属于人的温度。而广元告诉我们，这些温度，一直都在——在嘉陵江畔的烟火里，在古柏深处的光影中，在大年初三的每一个角落里，静静燃烧，生生不息。

初三赤狗把门封，

熛怒遇之易起争。

不出家门不宴客，

贴张赤口避灾星。

好话多说吉利在，

恶语莫出是非停。

睡到日高养精神，

一年顺遂享太平。