背诵 《诗经 雅篇 大雅·桑柔》（第257篇）

花儿妈

 诵者：花儿妈

 背诵时间：2026年02月09日



《诗经 雅篇 大雅·桑柔》

菀wǎn彼桑柔，其下侯旬。

捋luō采其刘，瘼mò此下民。

不殄tiǎn心忧，

仓兄chuàng huǎng填chén兮。

倬彼昊天，宁不我矜？

四牡骙骙kuí，旟yú旐 zhào有翩。

乱生不夷，靡国不泯。

民靡有黎，具祸以烬。

於乎有哀，国步斯频。

国步蔑资，天不我将。

靡所止疑níng，云徂何往？

君子实维，秉心无竞。

谁生厉阶，至今为梗？

忧心慇慇yīn，念我土宇。

我生不辰，逢天僤dàn怒。

自西徂东，靡所定处。

多我觏gòu痻mín，

孔棘我圉yǔ。

为谋为毖，乱况斯削。

告尔忧恤，诲尔序爵。

谁能执热，逝不以濯zhuó？

其何能淑，载胥及溺。

如彼溯风，亦孔之僾ài。

民有肃心，荓pīng云不逮。

好是稼穑，力民代食。

稼穑维宝，代食维好。

天降丧乱，灭我立王。

降此蟊贼，稼穑卒痒。

哀恫tōng中国，具赘zhuì卒荒。

靡有旅力，以念穹苍。

维此惠君，民人所瞻。

秉心宣犹，考慎其相。

维彼不顺，自独俾臧。

自有肺肠，俾民卒狂。

瞻彼中林，甡甡shēn其鹿。

朋友已谮zèn，不胥以穀。

人亦有言，进退维谷。

维此圣人，瞻言百里。

维彼愚人，复狂以喜。

匪言不能，胡斯畏忌。

维此良人，弗求弗迪。

维彼忍心，是顾是复。

民之贪乱，宁为荼tú毒。

大风有隧，有空大谷。

维此良人，作为式榖。

维彼不顺，征以中垢。

大风有隧，贪人败类。

听言则对，诵言如醉。

匪用其良，复俾我悖。

嗟尔朋友，予岂不知而作。

如彼飞虫，时亦弋获。

既之阴ān女，反予来赫。

民之罔极，职凉善背。

为民不利，如云不克。

民之回遹yù，职竞用力。

民之未戾，职盗为寇。

凉曰不可，复背善詈lì。

虽曰匪予，既作尔歌。

【注释】

[1]菀（wǎn）：茂盛的样子。

[2]旬：树荫遍布。

[3]刘：剥落稀疏，句意谓桑叶被采后，稀疏无叶。

[4]瘼：病、害。

[5]殄（tiǎn）：断绝。

[6]仓兄（chuàng huǎng）：悲伤失意的样子。填：久。

[7]倬：明察。

[8]宁：何。不我矜：“不矜我”的倒文。

[9]骙骙：形容马奔跑不息。

[10] 旟旐yú zhào：画有鹰隼、龟蛇的旗。有翩：翩翩，翻飞的样子。

[11]夷：平。

[12]泯：乱。

[13]民靡有黎：没有黎民。

[14]具：通“俱”。

[15]频：危急。

[16]蔑：无。资：财。

[17]将：扶助。“不我将”为“不将我”之倒文。

[18]靡所止疑：没有居处终疑难。

[19]云：发语词。徂：往。

[20]实维：是作。

[21]秉心：存心。竞：争。

[22]厉阶：祸端。

[23]梗：灾害。

[24]慇（yīn）慇：心痛的样子。

[25]土宇：土地、房屋。

[26]僤（dàn）怒：重怒。

[27]觏：遇。痻（mín）：灾难。

[28]棘：通“急”。圉（yǔ）：边疆。

[29]毖：谨慎。

[30]斯：乃。削：减少。

[31]尔：指周厉王及当时执政大臣。

[32]序：次序。爵：官爵。

[33]执热：救热。

[34]逝：发语词。濯：洗。

[35]淑：善。

[36]载：乃。胥：互相。

[37]遡：逆。

[38]僾：呼吸不畅的样子。

[39]肃：进取。

[40]荓（pīng）：使。不逮：不及。

[41]稼穑：通“家啬”，指家居吝啬聚敛。

[42]力民：使人民出力劳动。代食：指官吏靠劳动者奉养。

[43]灭我立王：意谓灭我所立之王。

[44]蟊贼：蟊为食苗根的害虫，贼为吃苗节的害虫。乏指农作物的病虫害。

[45]卒：完全。痒：病。

[46]恫（tōng）：哀痛。

[47]具赘卒荒：具备像赘疣的人，则田荒。[48]旅力：指宣扬。

[49]念：感动。

[50]惠君：惠，顺。顺理的君主，称惠君。[51]宣犹：好谋划。

[52]考慎：慎重考察。相：辅佐大臣。

[53]臧：善。

[54]甡（shēn）甡：众多的样子。

[55]谮：中伤。

[56]胥：相。穀：善。

[57]进退维谷：谓进退皆穷。

[58]复：反而。

[59]匪言不能：即“匪不能言”。

[60]胡：何。斯：这样。

[61]迪：钻营。

[62]宁：乃。荼毒：荼指苦草，毒指毒虫毒蛇之类，此指毒害。

[63]有隧：隧隧，形容大风疾速吹动。

[64]征以中垢：做事不正又混浊。

[65]贪人：贪财枉法的小人。

[66]听言：顺从心意的话。

[67]诵言：忠告的言语。

[68]悖：违理。

[69]而：你。

[70]飞虫：指飞鸟。古人用“虫”泛指一切动物。

[71]既：已经。阴：通“荫”，庇护。

[72]赫：威赫。

[73]罔极：无法则。

[74]职：主。凉：通“谅”，信。背：背叛。[75]云：句中助词。克：胜。

[76]回遹：邪僻。

[77]用力：指用暴力。

[78]戾：善。

[79]凉曰不可：说你不可这样做。

[80]虽曰匪予：虽然不是来骂我。

[81]既：还是。

【赏析】

“菀彼桑柔，其下侯旬”，诗歌开篇以桑柔作比，说明祸乱对人民危害甚重。

桑树本来是枝繁叶茂，蓊蓊郁郁，但却因择采殆尽而剥落稀疏。

形象的喻体，将老百姓受剥夺之深，不胜其苦的现实表现出来。因此诗人不禁仰天控诉：“倬彼昊天，宁不我矜？”

诗人无可奈何之中，只能哀怨高明的上天，你为何不怜悯百姓呢？

由此“瘼此下民”的重心得到了很好的点染，“仓兄填兮”的忧愁亦显得更加的悲怆、深沉。开篇题旨，诗意严肃。

诗人顺承“瘼此下民”一句紧接着，指出祸乱之本，国势倾颓，征役不息，民无安居之所。

“民靡有黎，具祸以烬”，诗人此处再次和“瘼此下民”遥相呼应，一直没有离开“民”字，在诗人眼中，“民惟邦本”，“得民心者得天下”。

面对征伐、“民靡有黎”的现实，诗人大声疾呼：“於乎有哀，国步斯频。”国运衰微，必难长久。

第三章写出祸乱既危乎国，亦危乎己。民穷财尽，天不助我，人民流离失所，“君子实维”，这些现象确实应该引起君子们的深思呀！

第四章诗人进一步深化，写出乱上加乱的国情。诗人感叹自己生不逢时，表现出对现实的殷忧之深。

内乱方兴，外患又至，现在的国家可谓是祸不单行。尽管诗人忧心如焚，但是也难以力挽倾颓之势。

“国家兴亡，匹夫有责”，诗人也不愿意看到国家的毁灭。

在接下来的几章中，诗人再次申述为国之道，再进忠言。“为谋为毖，乱况斯削”，反题正作，从救乱说起，只要谋虑周到，做事慎重，祸乱情况就可以衰减。

诗人进一步提出纲领性的观点——“告尔忧恤，诲尔序爵”，只有君王从根本上忧心国事，谨慎授官拜爵，任用贤良，国家就必然能够得以挽救。

诗人再次用喻，借凉水解渴之意来比喻解救国家危难必须任用贤能。

相比于“国人莫敢言，道路以目”来看，诗人更加明白百姓善良的道理，他们勤于稼穑，以耕种养活“力民代食”的人。

官府要体恤民情，爱护人民，“防民之口，甚于防川”，民心在疏导而不在堵。

国王为政，不得民心，人民必将如处在逆风中一样感到窒息丧气。天降灾害，祸乱频仍，执政者只知敛财，导致天怒人怨。

综观全诗，前八章从国家产生祸乱的原因入手，写出了厉王的不恤民瘼，不用贤良，以致民怨沸腾，诗人产生了忧国忧民的悲慨。

后八章则是谴责同僚执政者，不能清正廉明、勇于进谏，从而加速国家危亡，更加引起了人民的怨恨。

小人当权，厉王昏聩，诗人有感于此，因而作成此诗。

从第八章开始，诗人指出合乎天理的君王受到人民拥戴，君主昏聩不明则必将受到人民的反对和唾弃。

本来诗人想有所作为，但是可恨小人当道，自身处境进退维谷，没有志同道合、共赴国难之人，相反，他们对其进行威胁，谗害忠良。

此诗并未对厉王的暴政进行直接指斥，而是通过对人民痛苦的描述，通过对社会动乱原因的分析，含蓄委婉地提出了对君王的批评。

徭役不止，横征暴敛，小人当权，忠良被贬，在诗人看来，这些就是造成社会不安定的原因。

但是，就算有寥寥几个像诗人这样的正直之士，也无力回天。诗中充满了诗人的批判，也表现出了诗人对现实清醒的认识。



《诗经》是我国最早的诗歌总集，向来被认为是中国古典文学之源。

那些渗入人心的诗歌，是梧桐上的细雨，是暗香醉人的花荫，是小楼微凉的东风，是月光下闪过的惊鸿，是稻花香里的蛙鸣，是大漠深处的梨花开，是云涛与晓雾的相连，是落红与芳草的呓语……

曲黎敏老师曾说：人们经常说生命有三个层面——身、心、灵，其实现代医学涉及的只是我们的肉身层面，而中医已经讲到了精、气、神，涉及神灵以及五藏神明的问题。

那《诗经》则更进一步，涉及我们生命的最高层面，也就是“灵”。



生活，最厚重的史诗

《大雅》

《大雅》共31篇，大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”

《大雅》中有大量赞美生命、赞美先王的史诗性诗篇，比如《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·江汉》等。总之，《大雅》的“大”，是气势磅礴、肃穆典雅之意。



《大雅》之诗风：壮阔、典雅。



本文转载于沐言《诗经》

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