岁月留痕之二：回眸十年耳顺

陈海兰

《论语·为政》记载孔子自述其人生进阶过程，原文为“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。 回眸“十年耳顺，一生悟道”之旅，虽说如白驹过隙，但也收获满满。 坚信 “行有不得反求诸己”是一个扩充生命能量的妙法。 我的心斋一角 一个人，一口茶，一刻定 我的小家变大家，爱的接力延续感恩2018 2018年正月初一父母和儿女各家合影 2018春节一家三口 2018年中秋节和亲家一家合影 2018年10月7日儿子儿媳结婚啦 2019年4月20号至28日儿子儿媳带两位妈妈游海南 2019年天涯海角游 2019年清明节我带孩儿们回老家，图为在我出生老窑洞遗址前留影，我的生命从这里起航。 2019年清明节回镇原县开边镇岔门村我的老家看望六爷爷 莫大的快乐与满足 《天地恩宠的缘份》 1998年父母先后去世，母亲去世前叮嘱我要关照她的儿孙。二十年多来，这份叮嘱像一份沉重的责任压在肩上，丝豪不敢怠慢，凡事必思考，必主动前行，不计恩恩怨怨，因为我相信“积善之家，必有余庆”。父母的恩德护佑，天地恩宠指引，心存善念，一切都有定数。 　　如：大学毕业后分配到固原县第三中学当老师，当过几届高中班班主任。上图片是担任班主任的第一个高中班学生毕业多年后，带着孩子参加师生聚会，没想到其中一个小男孩二十多年后成为我的外甥女婿（李爱媛儿子李元博）。 小妹陈敏和新郎的母亲李爱媛都是我在固原县第三中学的学生，同校校友，成了亲家，这就是天地恩宠的缘份！是父母积下的功德余庆。 　　2019年中秋节，爸爸妈妈最小的孙女聪聪结婚了，我彻底放下那颗责任心了，可以告慰父母在天之灵。 为此，在聪聪和李源博婚礼现场拍了一张开心的照片。 感恩2019年，注定喜事连连！！ “口罩事件”中的脆弱与亲情温暖 　　新冠疫情“口罩事件”从2019年12月1日开始，至2023年1月8日结束，历时约三年。期间，武汉首次爆发疫情，全球首次封城，世界卫生组织宣布其为国际关注的突发公共卫生事件，并最终构成全球性大流行。2022年12月9日，中国宣布疫情结束，2023年1月8日全国解除相关防控措施。 期间，国家及14亿国人都经历了诸多复杂的事件考验。人心惶惶，我也尽历小的磨难：2020年3月左手腕骨折，2021年10月右腿耻骨骨折。两次治疗期间，家庭亲人温暖陪伴，感受到“执子之手与子偕老”带来生命的意义。 世界赠予我虫鸣也赠予我雷霆赠我弯弯一枚月也赠予我晚星赠我一场病又慢慢痊愈摇风铃赠我一场空又渐渐填满真感情有人唱情歌有人听晚钟借一丝懵懂惊一片翻涌追一追赶一赶情正浓 亲情陪伴胜良药 ❤️❤️爱心陪伴❤️❤️体会生命的奇妙，伴宝宝一起成长，把“立德、立功、立言”立在家中。治家也有：道、法、器 陪伴宝宝阅读的三年快乐时光 　　2020年8月7日一岁的大宝和太爷爷太奶奶、爷爷奶奶合影。 和笑笑姐姐在一起 2021年4月大宝参加了全家人给太爷爷生日宴会 马上两岁啦，2021-7-25推太太游园 2021年8月25日 第一次喜欢手机 2021-3-23日清明前楼下种南瓜 书店是常常光顾的地方，大宝翻书，交流，总是很快乐， 2022年春节给爷爷拜年领压岁钱 2022年2月19日第一次读古诗 2022年7月2日 2022年6月从乐高积木起步走向无人机世界 2022年9月从洗碗开始学会劳动 2022年11月4日秋天树叶贴画 2023年1月25日学会了独立上《小鸡叫叫》网课 妹妹串珠子 悦儿2023年8月又长大了一点 2023-10给奶奶过生日 2023年乐高世界前进了一步 2023-12 忠实的粉丝2023年12 2024年夏天，哥哥妹妹玩“地板游戏” 压力山大也开心 2024-8-14 五周岁啦 2024年11月幼儿园“讲故事”展风采 “书读百遍，其义自见”。一套二十二本《西游记》绘本，从三岁开始就陪伴宝宝成长。上小学后，有一天他说：“奶奶，我迷上《西游记》啦”。 从此，只要有时间就听书《西游记》。这是一本可以陪伴一生的书。 爸爸在北京祝贺壮壮5岁生日，全家合影 会写姓氏啦 2025年5月悦儿开始拿起笔画出快乐生活。 壮壮叫叫阅读3阶圆满结束 《壮壮2024年终总结》 2024年我五岁啦，懂事了很多，带给了爸妈很多快乐，我自信满满，做事爱动脑子，有很多自己的想法。 哈哈哈，有时和爷爷奶奶对着干，搞点小破坏，也公开提醒爷爷奶奶：“你们小心点，我已经有计谋了”，学了三十六计中的几个计，就给大人用上了。 2025年秋季，我要上小学啦，要好好学习，天天向上，德智体美劳全面发展，祝福2025年全家平安吉祥！ 2025-3-21 2025年-8-14 告别幼儿园，六周岁啦 二宝在幼儿园参加第一个迎新年活动，与奶奶一起分享快乐。奶奶沾光了！！ 2025年12-30吉祥如意 2026年1月15日学做饭 2026年1月31日，杨嘉朗参加世界机器人大会西北片区（宁夏站）大赛，获二等奖。 2026年2月25日：妹妹祝贺哥哥在中国西北片区机器人比赛中或二等奖。哥哥立志：将来参加世界机器人比赛。 明朝一代大儒王阳明说“志无立天下无可成之事”。晚清第一名臣曾国藩说“人生第一等事是立志”！ 从此，发真心，去真干，知行合一。 2026年正月，一对天使的乐趣好事眷顾好人天赐的恩宠世界赠予我拥有也赠予我回敬赠我小小一扇窗也赠予我屋顶赠我一个名又渐渐长大的年龄赠我一首诗又悄悄读得很安静 大宝一年级（5）第一学期有收获。2026-1-15 　　二宝幼儿园小（8）班第一学期生活运动有成绩2025-12 妹妹也开始上阅读网课啦。2026-3-23 2023年7月16日，大学毕业四十周年返校，补照了学士服照，虽然有点游戏味，也算弥补一点遗憾，对六十六个春秋脚步留点印记。 2013年参加宁夏形真太极拳馆培训，开始太极拳伴随的生活 　　退休后开始了自由自在无拘无束，也放任不修边幅的生活。图为2014年11月和妹妹赴台湾旅游，在台南钟氏祖庙前留影。台湾无处不保留浓浓的中国传统文化印记。 退休后的生活自然多彩 虽然退休，但离职离岗不离党员职位，参加党组织活动，图为2019年8月27日教育局退休党员参加“不忘初心、牢记使命”主题教育活动，参观银川黄河军事文化园活动，在潜水艇内参观。2021年7月1日中国共产党建党100周年，我有幸代表银川市教育局退休党支部参加银川市学党史知识竞赛，获团体一等奖。 参赛获奖 退休离岗永不离党 2025-6-25，党支部组织大家参观习近平主席考察过的基层党组织：银川市“长城花园社区”。 庆祝党的生日，忠于共产党，因为中国共产党肩负三个责任：时代先锋，民族脊梁，人民公仆，是国泰民安的基石。是因为中国共产党高度重视信念的力量，全心全意为人民服务的宗旨，这是立于不败之地秘密武器。 有一帮常惦念的朋友胜一付良药 我们曾经都是教育战线上的女校长2017 大学铁姐们 银川市计算机中专同事几十年不离不弃2018 　　固原一中同窗友谊。永远怀念恰同学少年时光，不可磨灭的回忆伴随一生！ 2026年8月高中毕业50周年！ 2019年春节唐徕回中办公室主任杨学龙夫妻私宴款待曾经的同事 大学同学44年相聚 相聚到永远不忘初心的女校长 2026-3-10 　 “君子素其位而行”，“尽人事以听天命”，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”　“生活就是修行”，这都是中国传统文化里非常通透、成熟的人生态度。不同的人生阶段有不同的理解，走过十年耳顺，就会有更接地气的感悟。 治家里也有道、法、器 因上努力，果上随缘。 　🔑📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚🔑　 虽然退休，仍坚守“天下为公”的精神追求，怀抱家国情怀，日复一日关注国际热点、国内时事政治。同时，坚守终身学习理念，不断的净化和提升内心品质。学习永远在路上。 《终身学习修身齐家》📕1、2013年3月15日起参加“宁夏形真太极武馆”老架一路太极拳培训📕2、2014年5月10日参加“银川市孝行天下学会”举办的原始点医学培训班，主讲额尔敦老师，张钊汉原始点网络教学课。多次参加“孝行天下”学会举办的儒家经典《孝经》讲座。主讲老师悦然（赵新华），《孝经》中言道：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”打通学员心梗。📕3、2015年10月17日至21日赴北京，参加北京“上医慈航讲师训练营”以健康养生推广为主题。后又继续参加在银川举办的上医慈航培训班。📕4、2015年12月6日至13日赴内蒙古巴彦淖尔，参加巴彦淖尔广播电台《孝行天下》栏目举办的“家庭伦理与健康"讲习班。王凤仪的“去习性、化秉性、圆满天性”的“性理疗病”，“善人道”及“家人道”传统民俗文化自成一派。其中“家人道”用通俗百姓语言阐述了孔子“素其位而行”在家庭生活中的定位，行在道上，就是健康养生，很有启发及实践性。📕5、2016年7月10日赴秦皇岛参加赵宗瑞医生《传统文化与身心健康》培训班📕6、2016年8月29日马秀珍老师推荐，赴北京参加北京佑三生物科技发展有限公司举办的“激活免疫自我疗愈”、“一揉二搓三康健”培训班（持续学习到2018年2月1日）。📕7、2017年6月12日至18日参加郭文斌举办的银川市安祥小课堂《了凡四训》培训，学习智然（俞智宏）老师讲《了凡四训》，主题“命自我立，福自己求”揭示中国传统文化人生内在规律的智慧。 随后又参加智然老师在银川举办的《让夕阳红起来》培训课堂。智然老师依据‌融合《了凡四训》《易经》《道德经》等传统经典思想，提出“五养”实践路径：‌养志‌、‌养善‌、‌养气‌、‌惜福‌、‌养谦德‌、‌养根‌，用中国传统文化智慧指导养老生活，打开许多心结。 此时也感慨万千：有幸生命结缘60年一个甲子：出生于1957年和求道于2017年两个丁酉年，吉祥如意。📕8、2017年8月5日至7日在银川市工会礼堂参加《书香宁夏智慧教育》培训，讲述王财贵“儿童读经教育”，关于“四书五经”对人生成长的影响及规划。📕9、2017年8月18日至22日，赴山东济南参加《父母规》家长培训初级班。后续千聊平台上《父母规》及《暖爸说》网课。📕10、2017年10月31日至11月10日赴山东济南参加《父母规》中级班培训。📕11、2018年3月13日起在喜马拉雅平台上《中国通史大师课》共298课。同时在喜马拉雅听曾仕强讲《易经》150集；郭继承老师主讲《道德经》447集；涉猎名师主讲《金刚经》、《六祖坛经》。📕12、2018年3月5日在喜马拉雅平台上《中里巴人求医不如求己》网课，共124集。📕13、2018年6月8日和马秀珍大姐一起赴北京参加美宝集团举办的再生医学培训班。创始人徐荣祥（2015年病迣去美国）。该公司核心产品是“美宝湿润烧伤膏”。该技术旨在通过启动人体潜能再生细胞，实现损伤组织的原位再生修复。‌‌衍生“肠胃修复再生”产品。📕14、2018年5月7日和贾桂琴老师一起赴西安参加康华兰老师主讲的《百年望族》家文化。📕15、2018年11月8日至2020年1月9日跟随张树森老师学习古琴曲，初级、中级共学六首曲，因三年新冠肺炎疫情中断。📕16、2020年3月11日在喜马拉雅听书听《耶路撒冷三千年》网课，共262课。📕17、2021年4月19日起听喜马拉雅平台，北京中医药大学曲黎敏教授讲《黄帝内经》共113课。教授一句“把你的生命交给不爱你的人安全吗？”震耳发聩，唤醒麻木的人。📕18、2022年4月19日起在《四部曲》平台上学习《史记》中72个智慧网课。📕19、2022年7月25日起开始上《素书》网课，共72课。📕20、2022年12月17日润泽园对话《庄子》网课📕 21、2023年1月17日起听喜马拉雅平台蒋勋主讲《细说庄子》内七篇📕22、2023年4月14日至8月5日润泽园国学平台学习《尚书》网课，共69课。📕23、2024年1月2日至2025年12月22日报名参加黄若云老师的《琴上太极古法古琴》初级系统网络教学课。📕24、2025年1月20日至12月10日参加兴趣岛平台开设的武汉美吉医院维养中心院长王溪研发并主讲的《全因精准营养法》网课，指导实践营养调理方法。连续学习初、中、高级班、对因传承营、研修营五阶课程。📕25、2026年1月30日开始学茶道茶艺。研读影响世界数千年茶文化发展的三本茶经典书：《茶经》（唐）陆羽著。史称“茶圣”“茶仙”。《大观茶论》（宋）赵佶著。赵佶是北宋第八位皇帝即宋徽宗（1100年2月23日～1126年1月18日在位）。《茶谱•煮泉小品》（明）朱权著。朱权（1378年5月27日—1448年10月12日），是明太祖朱元璋第十七子。📕26、2026年3月24日购买千秋叶文化网课《郭继承讲王阳明心学》共574课时。 永远坚信 “行有不得反求诸己”、“君子求诸己，小人求诸人”是一个扩充生命能量的妙法。 2017年9-11月在山东济南家庭教育培训班学习 　　研习古圣先贤经典，用中华传统文化滋养生命根脉 　　十年如白驹过隙，经历了苦与乐，真的体会到王阳明关于《事上磨练》是天地规则：《事上磨练》 《传习录》记载了明代大儒王阳明与弟子的这样一段对话。问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如何？”先生曰：“是徒知静养而不用克己工夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”的确，许多人都有这样的体会，在无事时能保持内心平静，一旦遇到问题就内心慌乱。王阳明认为，历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。这一观点可谓意味深长。 ———摘自《人民日报》 静处体悟，事上磨练！ 世间磨难，皆是砥砺，知行合一致良知！ ———王阳明《传习录》 致良知=佛性=道心 古琴是中国人修身的法器修其清静贞正，藉琴以明心见性 ————徐青山 　　2018年11月，我拜张树森老师学习古琴曲，张老师给我题“心斋”匾。 《琴之三昧》 “三昧”是佛教重要修行术语，意为“等持、定、正定”，止息杂念、使心神平静，达到禅定的深度境界与般若智慧结合。 “琴之三昧”是将佛家正定之境，用于古琴即指琴道的至高妙谛、人琴合一的化境，并非固定三字术语，常见几层内涵： 一、本源与三重音色之三昧 1. 泛音（天）、散音（地）、按音（人），三才合一；泛音清越如天，散音沉厚似地，按音婉转为人，三者相参，音声合道。2. 借佛教本义的心神专注、正定入境的方法，抚琴时心无杂念，指随心动，音由意生，达到“心手双畅、琴我两忘”，即“指与弦合，弦与音合，音与意合”。 二、琴艺与境界之三昧 1. 声、韵、意三层递进：先求声正（指法、音准），再练韵胜（吟猱绰注、余音绵长），终达意深（曲境与心性合一，弦外之旨）。2. 琴家常言的敬、静、净：持琴有敬，弹时得静，心体清净，是操琴的心态基础。3. 成玉礀《琴论》“攻琴如参禅”，经岁月磨练、一朝省悟，方能通琴之三昧，由技入道。 三、如何入三昧 - 技法上：右手坚实，左手活脱，“手不离弦，弦不离面”，意在音先；- 心境上：摒弃浮躁，专注当下，以琴静心，以心悟琴；- 长期积累：琴外多读书养气，琴内反复打磨曲目，由熟生巧，由巧入神。 古琴三昧，终究是技、心、道的合一，是抚琴者从“学琴”到“以琴养性”，再到“人琴合一”的递进过程，妙处往往只可意会，难以言传。 《古琴之道、法、器》 道、法、器是中国传统思想（尤其道家、国学、管理）里的三层结构，讲的是：根本规律 → 方法路径 → 工具手段。 用道·法·器来讲学古琴，是最清晰、最贴合传统琴学。古琴是承载中国儒释道传统文化的法器。 古琴里的「道 · 法 · 器」 一、道（琴道 / 根本） 是古琴的精神、内核、审美、境界，看不见但决定你弹得有没有“琴味”。 - 琴者，心也：弹琴先修心，静、定、淡、和- 审美核心：清、微、淡、远、中正平和- 不炫技、不急切、不浮躁，重意境而非速度- 琴道 = 人与琴、人与曲、人与天地的和谐 一句话：道是你弹琴的“心”与“境界”。 二、法（琴法 / 方法、法度、体系） 是怎么学、怎么弹、怎么练的规则、技法体系、节奏处理。 - 指法法度：勾、挑、抹、剔、托、劈、打、圆等规范手型- 节奏、气口、轻重、缓急、吟猱绰注的用法- 读谱（减字谱）、分句、呼吸、处理乐句- 练琴方法：慢练、分手练、分段练、合乐、背谱- 流派风格（虞山、广陵、九嶷、浙派等）的处理差异 一句话：法是弹琴的“规矩、技术、方法”。 三、器（琴器 / 琴本身、工具） 就是琴、配件、辅助工具，是承载道与法的载体。 - 琴本身：材质（桐木、杉木）、髹漆、音色、手感、弦距、抗指、打板- 弦：丝弦 / 钢弦，不同张力- 辅助：琴桌、琴穗、调音器、谱架、指甲、护指- 环境：安静、坐姿、空间 一句话：器是你弹琴用的“工具、硬件”。 三者关系 - 以道统法：先懂琴的审美，技法才不野、不燥- 以法驭器：用正确指法、方法，才能让琴发出好声音- 器为道用：琴再好，心不静、法不对，也只是乐器，不是“琴” 很多人学琴误区：只盯器（买贵琴、换弦）→ 忽略法（指法乱、节奏乱）→ 完全不懂道（弹得很吵、很炫、没琴味） 学琴总纲： 心归于道，手合于法，声出于器。 🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎中国传统文化是中华民族的血脉基因 　《儒释道是中国传统文化根脉》 《尚书·大禹谟》指出“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中"，被后世称为"虞廷十六字诀"。从此，几千年来圣贤们都在研究思考“人心"“人性的弱点：自私贪婪是“危”）与“道心”（人性里积极的东西是“微小”）与“道心”的关系。 历史上“儒释道”学说及所有的圣人都是要把人的“道心”找出来，并指引防“人心”修“道心”的路径，即“致良知”。 今天讲“依法治国”，就是把人心的弱点看住，“以德治国”，更多的是把人的“道心”激发出来。 《儒家治心与治世》 儒家立“道心”就是大同世界，人类命运共同体。它立足于世间，以仁爱之心担当社会责任。 《大学》作为儒家经典之一，提出了“三纲八目”的教育理念与人生追求框架，是追求“内圣”和“外王”的统一，是个人修养和社会责任的统一。“三纲”即：明德、亲民、止于至善；“八目”即“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。“穷则独善其身，达则兼济天下”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。“君子务本，本立而道生”，“君子求诸己，小人求诸人”，其中修身是核心和根本。 《左传·襄公二十四年》，是春秋时期鲁国大夫叔孙豹与晋国范宣子对话时提出的人生“三不朽”价值理念。原文为：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”这是中国古代士人追求的三种最高人生境界，后世称为“三立”或“三不朽”。 　　毛泽东把“心学”总结为一句话：全心全意为人民服务！ “全心全意”就是“明明德”，“为人民服务”就是“亲民”，并将其贯穿在“修身齐家治国平天下”全过程，全方位，这就是“止于至善”。 “ 心学”学习实践到极致就是这句话：在全心全意为人民服务中“修行、修心”，把“三不朽”立在为人民服务中。 　　 《佛家的佛性就是道心》 《金刚经》说“应无所住而生其心”意为：不执着于任何现象（无所住），才能生起本自清净的觉悟之心（生其心）。‌‌应无所住的“住”，是执着，是黏滞，是停留，手被糖黏住，就干不了其它事了。让心如明镜，物来则应，物去不留，这颗心是安静纯净的，是应对万物的智慧之“道心”。 《六祖坛经》：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。（“自性”就是去除“人心”达到“道心”）。与王阳明的“圣人之道，吾性自足”同一法理。 佛家这个佛法和庄子的“用心若镜"同一修心要法。《庄子·内篇·应帝王》说"至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤"，比喻道德修养极高的人的心像镜子一样，不主动迎合也不拒绝外物，来了就照应，去了不留痕迹，所以能超越外物而不被外物伤害（超越自私的“人心”）。如同道家的“道法自然”一样的修行法。（佛教将由眼、耳、鼻、舌、身感觉到的“色、受、想、行、识”，归纳为“八苦”产生的根源，也是“人心”弱点的根源，所以修行就是修心）。 《道家道法自然》 道家的“道心”就是天地大橐龠，其主张天人合一，顺其自然，以自然之道调和万事万物节奏！ 老子《道德经》第二十五章“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其中“法”是效法、遵循的意思。描述了宇宙万物遵循：人到自然的四层递进关系。‌核心内涵包括： “人法地”：意思是人效法大地，即人类应遵循大地的规律和特性。‌效法大地的包容性‌：大地滋养万物而不争，人类需学习其谦逊、宽容的品德，例如尊重自然规律、避免过度索取。‌‌ ‌顺应自然法则‌：大地运行遵循四季更替等规律，人类生活（如农耕、作息）需与之协调，例如春种秋收、适应地域气候。‌‌ “地法天”：“天”指上天或宇宙法则；即大地运行遵循天的规律，如寒暑交替、化育万物都依据上天变化。‌‌ “天法道”：指自然天象（如四季更替、日月运行）遵循宇宙根本规律（“道”）运行。 “道法自然”：道德本质是自然，既万物本然的状态，无外力强制的自发秩序。“道法自然”在道家思想中强调宇宙万物应遵循其内在本性与规律，而非人为干预。庄子进一步提出“万物一齐”，认为万物虽形态各异，但本质平等，皆源于“道”且归于“道”，因此应顺应其本性发展，而非强行改变，这就是人应有的“道心”。‌ 道家的“无为”是防止人在欲望的驱使下胡作非为。“无为”是防止“人心”之法。 “圣人无常心，以百姓心为心”（出自《道德经》第四十九章），这就是毛泽东提出我党治国宗旨：“全心全意为人民服务”。 《心斋与坐忘》 《庄子•人间世》学说中的“心斋”是一种重要的精神修养方法，其通过“耳、心、气”三层递进，摒除杂念，使心境达到虚静纯一的状态‌，最终实现与“道”合一。也就是“心斋”是一种通过专注呼吸（气）、逐步放下感官（耳）和思虑（心），最终达到心灵空明、物我两忘的内在修炼法门。它是庄子哲学中处世应物的方法论。是超越“人心”达到“道心”的方法论。 心斋与自信：忘掉自我才是终极自信的奥秘。小我的自信是向外求，求拥有、理解、肯定、表扬、被接纳。而一旦这些世俗标准，他人眼光，过往的经历层层包裹的自己消失了，取而代之的是前所未有的一种自由和力量，因为你不在乎别人的伤害时，谁还能伤害你？当你内心空无一物时，谁还会来扰乱你呢？就像《道德经•第十三章》里说的，“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”，这个身就是那个小我（名，利，物，得失，生老病死，贪嗔痴慢疑等），当把小我忘掉了，还有什么可担忧？可恐惧的？这才是“心斋”的终极奥义。它不是让你变得消极避世，是让你放下那个渺小，去链接那个真正伟大的圆满，无所不能的大我，既那个与宇宙同频共振的真我，从这种状态生发出来的自信，可以称之为“天道自信”，他来源于道会通过我来成就一切，它不是一种主观的心里状态，是客观的心里呈现。拥有这种自信的人，你甚至看不到他身上任何用力的痕迹，他只是在那里平静祥和，就能形成强大的能量场。让周围的人不自觉的感到信赖和安心。 如果说“心斋”让你关掉大脑的程序，那么《庄子•大宗师》中的“坐忘”就是把整个硬盘给格式化了。坐忘，第一层，堕，身体的感觉消失了，忘掉的意思；第二层，黜，废掉自以为是的聪明；第三层，离开你对身体形象的认同。忘掉身体，忘掉思维，忘掉身份，忘掉过去的一切，这不就是我们现代意义的“失忆"吗？自我死亡吗？但是，庄子点破天机：你会“同于大通”。当你自我的小水滴汇入那片名为道的无限海洋，你就会跳出了原有的剧本，能够看出剧本的走向，甚至拥有修改剧本的能力。当你这个小我意识安静下来，你就可能链接到包括一切信息的宇宙意识，宇宙云端数据库，用管理员账号看世界啦。 心斋侧重内在心神修炼（内收），坐忘强调外在形体与知识的超越（外通），但二者均导向“与道合一”。 ‌庄子强调“心斋”“坐忘”等修养方法，其目的之一就是通过运“气”让心神虚静，与天地之气相合，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。‌‌后世历代文人借“雅事五友”，即“琴、棋、书、画、茶”，营造心斋，坐忘悟道，气定神闲，乘物游心。 庄子学说中的“气”，既是物质构成的本原，也是生命活力的源泉，更是连接个体与宇宙、实现精神超越的媒介。如《庄子·知北游》所言：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”。游走在琴、棋、书、画、茶“雅事五友”之中，无不以气为道。 为此，我走进《琴上太极》课堂，细听茶汤涓涓细流。 　　《一团和气图》明朝第八位皇帝宪宗朱见深18岁登基时创作此画，借题跋“合三人以为一，达一心之无二”，表达中国传统文化“儒释道”相融合特点，也表达中国传统文化“中和”核心思想。 儒释道三江汇海，终归于爱与和谐的大同世界终极真理，中华民族传统文化是“共生”文化，众生平等，万法归一的“心学”。中国传统文化护佑中华民族根脉绵绵，生生不息数千年，与日月同辉！ 只有能救国、能立国的学说，才能成为国学！ 《为什么叫“中国”？》 讲中国传统文化就要了解“中”的哲学思想：中国为什么叫“中”？ 《尚书·大禹谟》记载尧舜禹三代帝王传承的治国治世的“心法”是：“允执厥中”（意为‌真诚地持守中正之道‌）。老子《道德经》第四十二章描述“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的太极哲学；《道德经》第七十七章还提出“天之道，损有余而补不足”，“天道忌满，人道忌全”；老子还认为天道具有“高者抑之，下者举之”的“中和”“中正”特性。这是中华民族文化的根脉，是文化传承的“基因”“底色”，是中国哲学思想基础。 《中庸》集中阐述了“中”核心哲学思想。中庸的“中”是保持所有事物动态中各种力量的均衡、和谐、圆润。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（《中庸》）所以，“中”就是一切事物最好的状态，是社会国泰民安最好的状态。 河南人的“中”证明“中”流淌在中华民族的血脉中。“中和”是中国人最接地气的“心法”。 中医的“中”就是寻求生命各脏器经络各种生长激素的平衡。 而西方文化思维是对立的。 🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳有幸生在中华，天佑中华！特别喜欢这首歌词：袁晶曲：曹正杰唱：王菲 2025年春晚《世界赠予我的》有人放烟花有人追晚风借一缕时光捧一片星空停一停等一等别匆匆造梦者造了好梦值得我称颂世界赠予我虫鸣也赠予我雷霆赠我弯弯一枚月也赠予我晚星赠我一场病又慢慢痊愈摇风铃赠我一场空又渐渐填满真感情有人唱情歌有人听晚钟借一丝懵懂惊一片翻涌追一追赶一赶情正浓好故事眷顾好人天赐的恩宠世界赠予我拥有也赠予我回敬赠我小小一扇窗也赠予我屋顶赠我一个名又渐渐长大的年龄赠我一首诗又悄悄读得很安静有人要回望有人要憧憬借一朵白云拍一张合影想一想问自己莫打听远去者去了远方愿他都安心 核心文化： 宠辱不惊，去留无意，笑看云卷云舒 主题“和解” 作品通过对生活细节的捕捉与对“赠予”概念的诠释，探讨了关于“苦乐同收”、接纳生命经历、体验与成长的命题。一切都是世界的馈赠，最终以“回敬”而非对抗，完成与过去与现在生活的和解，与世间一切和解，与宇宙和解！ 　　习近平主席2026年新年贺词说“柴米油盐、三餐四季，每个‘小家’热气腾腾，中国这个‘大家’就蒸蒸日上”。听党话，接下来把“七十随心所欲不逾矩”古圣先贤的话，落实在“开门七事”（柴米油盐酱醋茶）中。 启动结转下一段落：从心所欲不逾矩。