《护生画集》第四集

花儿妈

序言

广洽法师

一九四八年秋余返厦门，适值子恺居士客居古城西路一高楼上，为弘一大师七十冥寿作护生画第三集。其间时相过从，不久画成，子恺居士携稿返上海付印，临别告余曰：十年后当再作第四集八十幅，深恐人生无常，世事多磨，今后当随时选材，预先作画，络续寄奉，乞代保存，并加督促，余应其请。岁月如流，匆匆已历十年，且喜彼此无恙，而检点画幅，恰满八十，此真所谓胜愿必遂，有志竟成者也。

亟请朱幼兰居士书写诗文，以十方信善喜舍净财，刊印此护生画第四集，敬祝弘一大师八十冥寿。时一九六零年农历九月二十日，即弘一大师实龄八十诞辰。

释广洽谨识于星洲薝葡院

景公探雀鷇，鷇弱故反之。晏子闻之，不待，请而入见。景公汗出惕然。晏子曰：“君胡为者也？”景公曰：“我探雀鷇，鷇弱故反之。”晏子逡巡北面再拜而贺之：“吾君有圣王之道矣。”景公曰：“寡人入探雀鷇，弱鷇故反之。其当圣王之道者，何也？”晏子对曰：“君探雀鷇，鷇弱故反之，是长幼也。吾君仁爱，禽兽之加焉，而况于人乎！此圣王之道也。”

——《说苑》

陈州倅卢某畜二鹤甚驯。一创死，一哀鸣不食。卢勉饲之，乃就食。一旦，鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，不尔羁也。”鹤振翮云际，数四徊翔，乃去。卢老病无子。后三年，归卧黄蒲溪上。晚秋萧索，曳杖林间。忽有一鹤盘空，鸣声凄断，卢仰祝曰：“若非我陈州侣耶？果尔，即当下。”鹤竟投入怀中，以喙牵衣，旋舞不释。遂引之归。后卢殁，鹤亦不食死，家人瘗之墓左。

——《虞初新志》

休宁张村民张五，以弋猎为生，家道粗给。尝逐一麂，麂将二子行，不能速，遂为所及。度不可免，顾田之下有浮土，乃引二子下，拥土培覆之，而自投于网中。张之母遥望见，奔至网所，具以告其子。即破网出麂，并二雏皆得活。张氏母子相顾，悔前所为，悉取置罘之属焚弃之，自是不复猎。

——《夷坚志》

汤邻初焕，佐郡江右。在任生女及周，郡人馈以鹅。颈为盒担压折，折成之字。怜而畜之。后罢郡归，亲党又馈以鹅，乃缺一掌者，亦怜而畜之。一雌一雄，遂成配偶。雄曰乌郎，雌曰苍女，呼其名，即应声至。行则让缺掌者先，食则折颈者先。畜至三十余年。迨汤夫人殁，二鹅哀号数昼夜，绝食，死于柩下。

——《虞初新志》

村陌有狗子为人所弃者。张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也，是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。

——《周书》

无锡北门外冶坊有王仙人者，自言尝得一弥猴，高不过六七寸，与老母鸡同宿。猴索食，鸡啄庭中虫蚁哺之。猴亦将所食果栗与鸡。久之，竟成母子。猴每夜宿，鸡必以两翼覆护，以为常也。大凡覆育之恩，虽禽兽亦知之。

——《梅溪丛话》

冯道性仁厚，家有一池，每得生鱼，必放池中，谓之“放生池”。其子为监丞者，每窃钓而食之。道闻之不怿。于是高其墙垣，钥其门户。为一诗书子门曰：“高却墙垣钥却门，监丞从此罢垂纶。池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。”

——《续墨客挥犀》

仇悆为东州一邑宰，晨起视事，方受牒诉，有鹳雀翔舞庭下，驱逐久之，方去。明日复来。仇心异之，遣一吏迹所止，而观其为何。既出城数里，见一大树，鹳雀径止其上。视其颠，则有巢焉，数子啁啾其中。其下方有数人，持锯斧绳索，将伐之者。吏遽止之，且引其人与俱见。仇问：“伐树何为？”曰：“为薪耳。”又问：“鬻之得几何？”曰：“可得五千。”仇即以己钱五千与之，且告之曰：“是鹳连日来，意若求救者。异类而有知如此。尔不可伐。”其人遂去，因不伐树。

——《曲洧旧闻》

盐官县庆善寺明义大师，退居邑人邹氏庵。一日春晨起行径中，见鸠雏堕地，携以归，躬自哺饲。两月乃能飞，日纵所适，夜则投宿屏几间。是岁十月，其徒惠月复主庆善寺，迎其师归。逮暮鸠返，则阒无人矣，旋室百匝，悲鸣不已。守舍者怜之，谓曰：“吾送汝归老师处。”明日笼以授师。自是不复出，驯狎左右，以手摩拊皆不动。他人近之，辄惊起。呜呼！孰谓畜产无知乎？

——《夷坚志》

上元中，华容县有象入庄家中庭卧。其足下有槎。人为出之。象乃伏，令人骑入深山，以鼻掊土，得象牙数十以报之。

——《虞初新志》

郁七家有燕将雏，巢久忽毁。邻燕成群，衔泥去来如织。顷刻巢复成。明日，遂育数雏巢中。乃知事急，燕来助力者。

——《虞初新志》

咸熙中，有翁媪弄猴于瑞昌门外。一日，媪死。翁葬之。未几，翁死，无人葬。猴守之，日久，人怜而葬之。咸称为“义猴”。

——《虞初新志》

银台侯广成家，放一鹿于尧峰，且数年，侯死，鹿跳踯断角，累日不食，亦死。山僧怜而葬之，碣曰“义鹿冢”。

——《虞初新志》

孟孙猎得麑，使秦西巴持归。其母随而鸣。秦西巴不忍，纵而与之。孟孙怒而逐秦西巴。居一年，召以为太子侍。左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？”孟孙曰：“夫以一麑而不忍，又将能忍吾子乎？”

——《说苑》

宋高宗时，陇山人进能言鹦鹉。高宗养之宫中。一日，问曰：“尔思乡否？”曰：“岂不尔思，思之何益！”帝遣中贵送还陇山。数年之后，使过其地，鹦鹉问曰：“上皇安否？”曰：“崩矣。”鹦鹉悲鸣不已。

——《虞初新志》

关中商人得能言鹦鹉于陇山。爱而食之甚勤。偶事下狱。归时叹恨不已。鹦鹉曰：“郎在狱数日，已不堪。鹦鹉遭闭累年，奈何？”商感而放之。后商同辈有过陇山者，鹦鹉必于林间问曰：“郎无恙否？幸寄声，幸寄声！”

——《虞初新志》

仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食羊烧。”侍臣曰：“何不降旨取索？”曰：“比闻禁中每有取索，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。则岁月之久，害物多矣。岂可不忍一夕之馁，而启无穷之杀也。”时左右皆呼万岁，至有感泣者。

——《东轩笔录》

滁州一寺僧，被盗杀死。徒往报官，畜犬尾其后。至一酒肆中，盗方群聚纵饮。犬忽奔噬盗足，众以为异，执之，致官讯服。

——《虞初新志》

崖山之败，陆秀夫抱祥兴帝，与俱赴水。时御舟一白鹇，奋击哀鸣，与笼坠水中死。

——《虞初新志》

明末，张贼破蜀城。蜀藩率其子女宫人，投井死。王所乘白驴，踯躅其旁，亦跳入殉焉。

——《虞初新志》

石门吴又乐言：光绪庚辰知青浦县，以公事至乡，泊舟月城镇。沿岸有竹篱，有童子六七，嬉戏其间。俄一童子失足堕水，男妇皆惊顾。而岸斗绝，不可下，又乐欲移舟救之，而牂牁维系甚牢。且长年三老，皆散就酒家，一时不易招集。正愕眙间，忽有狗跃入水中，衔童子之衣，泅水而至对岸。盖此岸峻削，而彼岸则陂陀可上也。狗曳童子登岸，其家人亦趋至，抱之起，幸无恙。

——《俞曲园笔记》

瀛州团练使李廷渥莅边郡日，虞人获子母胡孙为献。子甚小，系在马院。其子跳跃出院，为鸱所搏。母号呼奋踯，昼夜不绝，一旦啮其绳而逸之。捕之莫得。忽于庖中窃肉，置瓦沟上，潜身屋隙间，伺鸱下，躩跳而擒之。遽抉双目，次除两翅。乃携至厩舍，缓剖其腹，磔裂肠胃，陈之于前，哀号数声，以祭其子。然后寸断之，肉皆析为缕焉。厩吏惊报廷渥，睹而叹息，遂令人送入山中。

——《友会谈丛》

绍兴人周某，为贼劫至湖州。贼魁甚悍。一日有狗遗矢于地，贼魁怒，尽杀其所畜之狗。最后一黑狗，哀号若求免者。周颇与贼魁善，力请勿杀，从之，周以此狗寄养他所。居数月，周从贼中逃出，狗随之行，至德清，宿枯庙中。及夕，狗忽登其榻。周惊起，则户外有人切切耳语，盖知其自贼中来，欲害之而取其所有也。周夺门出，数人露刃追之。狗狂噬，周得免。后绕道归绍兴，大风覆舟，周溺于水。狗亦入水，衔其衣曳之至岸，乃得不死。光绪元年，有人见周于杭州城隍山，狗亦尚在。

——《俞曲园笔记》

无锡县荡口镇，民生得一雁，将杀而烹之。有书生见而悯焉，买以归，畜之以为玩。惧其逸去，以线联其两翮，使不能飞。雁杂处鸡鹜间，亦颇驯扰。惟闻长空雁唳，辄昂首而鸣。一日，有群雁过其上，此雁大鸣。忽有一雁自空而下，集于屋檐。两雁相顾，引吭奋翮，若相识者。一欲招之下，一欲引之上。书生悟此两雁必旧偶也，乃断其线，使飞。而此雁垂翅既久，不能奋飞，屡飞屡堕，竟不得去。屋檐之雁，守之终日，忽自屋飞下，相对哀鸣。越日视之，则俱毙矣。书生感其义，合而瘗之，名曰“雁冢”。

——《俞曲园笔记》

雍正初，李家洼佃户董某，父死，遗一牛，老且跛，将鬻于屠肆。牛逸至其父墓前，伏地僵卧，牵挽鞭箠，皆不起，惟掉尾长鸣。村人闻是事，络绎来视。忽邻叟刘某愤然至，以杖击牛曰：“渠父堕河，何预于汝？使随波漂流，充鱼鳖食，岂不大善！汝无故多事，引之使出，多活十余年，致渠生奉养，病医药，死棺敛。且留此一坟，岁需祭扫，为董氏子孙无穷累。汝罪大矣！就死汝兮，牟牟者何为？”盖其父尝堕深水中，牛随之跃入，牵其尾得出也。董初不知此事，闻之大惭，自批其颊曰：“我乃非人！”急引归。数月后病死，泣而埋之。此叟殊有滑稽风，与东方朔救汉武帝乳母事竟暗合也。

——《阅微草堂笔记》

卫衙梓巢，鹳父死于弩。顷之，众拥一雄来，匹其母。母哀鸣百拒之。雄却尽啄杀其四雏。母益哀顿以死，群凶乃挟其雄逸去。

——《虞初新志》

成化六年十月间，盐城天纵湖渔父见鸳鸯甚多。一日，弋其雄者烹之。其雌者随棹飞鸣不去。渔父方启釜，即投沸汤中死。

——《虞初新志》

王一槐，教谕铜陵。有民舍除夜燎烟，辟除不祥。一雁偶为烟触而下。其家以为不祥也，烹之。明日，一雁飞鸣屋顶，数日，亦堕而死。

——《虞初新志》

嘉靖乙卯，胡抚镇贤，统兵御倭，至临山，少憩树下，见屠儿将解一牛。一犊尚随乳，将利刃衔至车薄内，以蹄蹈没泥中，屠儿遍索不得。

——《虞初新志》

夔峡间有子母鹊，比常鹊差大，雌雄未尝相离。虞者必双得之。闭雌于笼中，纵雄出食，食饱辄归。纵雌亦然。若双纵，则径去不复返矣。

——《随手杂录》

湖州颜氏，夫妇出佣，留五岁女守家。溺门前池内。家有畜犬，入水负至岸，复狂奔至佣主家，作呼导状，颜惊骇归家，见女伏地，奄奄气息，急救乃苏。

——《虞初新志》

上党人卢言，尝见一犬，羸瘦将死，悯而收养。一日醉寝，而邻火发。犬忙迫，乃上床，于言首嗥吠，又衔衣拽之。言惊起，火已爇其屋柱。突烟而出，始得免。

——《虞初新志》

大慈山之阳，有拱木，上有二鹊，各巢而生子。其母一为鸷鸟所搏。二子失母，其鸣啁啁。其一方哺子，见而怜之，赴而救之。即衔置一处哺之，若其子然。

——《虞初新志》

衢州里胥，至贫民家督赋。民只有一哺鸡，拟烹之。胥止勿杀。后再至，见鸡率群雏，向前踊跃，有似相感之状。胥行百步遇虎。忽见鸡飞扑虎眼。胥因奔免。

——《虞初新志》

太仓张用良，素恶胡蜂螫人，见即扑杀之。尝见一飞虫，投于蛛网。蛛束缚之，甚急。忽一蜂来螫蛛，蛛避。蜂数含水湿虫，久之得脱去。因感蜂义，自是不复杀蜂。

——《虞初新志》

常州陈四，畜黑白二鹅。两巢相并，各哺数雏。一日，黑者死。众雏失怙悲鸣。白者每晨至其窠，呼雏与己雏同啄。晚必先领归窠，始引己雏入宿。人皆见而义之。

——《虞初新志》

崇宁间，东阿董熙载饮于村落，醉归坠马，卧道次，马缰持于手。忽有盗尽解其衣，又欲其马。方俯首取缰，马遽啮盗髻，不得去。逮熙载醉醒，尽复取所失物，马始纵盗。

——《陶朱新录》

（元好问词句）

元裕之好问，于金泰和乙丑赴试并州。道逢捕雁者，捕得二雁，一死，一脱网去。其脱网者，空中盘旋哀鸣，亦投地死。裕之遂以金赎得二雁，瘗汾水旁。垒石为识，号曰“雁邱”。

——《虞初新志》

唐时北平王家，有二猫同日生子者。其一死焉。有二子饮于死母。母且死，其鸣咿咿。其一方乳己子，若闻之，起而听，走而救，衔其一置于其栖，又往如之。返而乳之，若己子然。

——《虞初新志》

程易门在乌鲁木齐。一夕有盗入室，已逾墙将出，所畜犬追啮其足。盗抽刀斫之，至死，啮终不释。因就擒。时易门有仆曰龚起龙，方负心反噬。皆曰：“程太守家有二异，一人面兽心，一兽面人心。”

——《阅微草堂笔记》

伪蜀渠阳邻山，有富民王行思。尝养一马，甚爱之，饲秣甚于他马。一日，乘往本郡，遇夏潦暴涨。舟子先渡马，回舟以迎行思。至中流，风起，船覆。其马自岸奔入骇浪，接其主。苍茫之中遽免沉溺。

——《虞初新志》

舅氏张公梦徵言：“所居吴家庄西，一丐者死于路所。畜犬守之不去。夜有狼来啖其尸。犬奋啮不使前。俄诸狼大集。犬力尽踣，遂并为所啖，惟存其首，尚双目怒张，眦如欲裂。有田户守瓜田者亲见之。”

——《阅微草堂笔记》

邠州屠者安姓家，有牝羊并羔。一日，欲刲其母，缚架上之次，其羔忽向安双跪前膝，两目涕零。安惊异良久。遂致刀于地，去呼童稚共事刲宰。及回，遽失刀。乃为羔衔之，致墙根下，而卧其上。屠遍索方觉，遂并释之，放生焉。

——《虞初新志》

晋泰兴二年，吴人华隆，好弋猎，畜一犬，号曰的尾，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇，死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往。隆闷绝委地。载归，二日乃苏。隆未苏之际，犬终不食。

——《虞初新志》

天长县民戴某，朝出，其妻牧牛于野。平昔豢犬随之。俄入草芥不出。戴妻牵牛寻之，未百步，见虎据丛而食犬。虎见人至，弃犬趋人。戴已为虎搏矣。牛见主有难，忿然而前。虎又释人而应牛。二物交加哮吼。虎张爪牙，牛以二角奔击。逾时，牛竟胜虎。戴乃得免。

——《虞初新志》

芜湖缪八判官，爱畜禽兽虫鱼之属。有孔雀生卵两枚，取以与母鸡哺之。半月余，果出二雏，一雄一雌。缪大喜。两雏渐长，身高二三尺，犹视鸡为母，飞鸣宿食，刻刻相随，殊不自知其羽毛之多彩。而母鸡行动居止，喔喔相呼，亦不自知其族类之不同也。大凡覆育之恩，虽禽兽亦知之。

——《梅溪丛话》

泰州盐场僧寺，楼窗外树上，有鹳巢焉。雌鹳伏卵其间。村民伺雌觅食，潜以鹅卵易之，鹳不知也。久之，雏破卵出，则鹅也。雄鹳讶其不类，谓雌与他禽合，怒而噪之。雌者亦鸣而已。既而雄者飞去。少顷，诸鹳群集视其雏，咸向雌而噪。雌者无以自明，以喙钻墙隙死。吴嘉记野人作诗纪其事。

——《虞初新志》

太和中，杨生养狗，甚爱之。一日，暗行堕于空井中。狗呻吟彻晓。有人过，怪之。往视，见生在井。生曰：“出我，当厚报君。”人曰：“以此狗相与，便当相出。”生曰：“此狗曾活我于已死，不得相与，余即无惜。”人曰：“若尔，便不相出。”狗因下头向井。生知其意，乃语人以狗相与。人乃出之，系狗而去。后五日，狗夜走归。

——《虞初新志》

孙吴时，襄阳纪信纯，一犬名乌龙，行住相随。一日，城外大醉。归家不及，卧草中。太守邓瑕出猎，纵火爇草。犬以口衔纯衣不动。有溪相去三五十步。犬入水，湿身来卧处，周回以身湿之。火至湿处即灭。犬困乏致毙于侧，信纯获免。醒见犬死毛湿，观火踪迹，因而痛哭。闻于太守。命具棺衾葬之，今纪南有义犬冢。

——《虞初新志》

袁粲值萧道成将革命。自以身受顾托，谋起义。遂遇害。有儿方数岁，乳母携投粲门生狄灵庆。庆曰：“吾闻出郎君者厚赏。”乳母号呼曰：“公昔有恩于汝，故冒难归汝。若杀郎君以求利，神明有知，行见汝族灭也。”儿竟死。儿存时，尝骑一大狻狗戏。死后年余，忽有狗入庆家，遇庆于庭，啮杀之并其妻，即向所骑狗也。

——《虞初新志》

某氏园亭中，有古树，鹊巢其上，伏卵将雏。一日，二鹊徊翔屋上，悲鸣不已。顷之，有数鹊相向，渐鸣渐近，百首皆向巢。忽数鹊对喙鸣，若相语状，飏去。少顷，一鹳横空来，阁阁有声，鹊亦尾其后，群鹊相向而噪，若有所诉。鹳复作声，若允所请。瞥而上捣巢，衔一赤蛇吞之，群鹊喧舞，若庆且谢者。盖鹊招鹳搏蛇相救也。

——《虞初新志》

同治庚午岁，湖北咸宁乡间，颇有虎患。有盛氏儿，牧牛于郊，突与虎遇。儿从牛背坠地，牛以身庇之，奋其角与虎斗，不胜。有他牛来助之，虎乃去，盛氏儿得不死。而所牧牛，竟以重伤而死。于是盛氏长老咸集，皆曰：“此义牛也。”买棺敛之，穴地葬之。日为作佛事，而使此儿斩衰治其丧，若丧所亲者然。谓之“牛孝子”。

——《俞曲园笔记》

杨光远之叛青州也，有孙中舍，忘其名，居围城中，族人在州西别墅。城闭既久，内外隔绝，食且尽，举族愁叹。有畜犬彷徨其侧，有忧思。中舍因嘱曰：“尔能为我至庄取米邪？”犬摇尾应之。至夜，置之一布囊，并简，系犬背上。犬即由水窦出，至庄鸣吠，居者开门，识其犬，取简视之，令负米还。未晓入城。如此数月，比至城开，孙氏阖门数十口，独得不馁。

——《渑水燕谈录》

浙西人刘承节自赣州赴任，但与一子一仆乘马而东。至信之贵溪，午驻逆旅，逢数贾客，箧中银可百两，为客窥见。会日暮，皆留宿，诸贾客皆盗也，夜久操杖入刘室，刘本从军，有膂力，挥刃断其一臂，众惧而散走。刘促仆起，即去至高冈下，与盗遇。虽与拒斗，而寡不敌众，并子仆死焉。所乘马踯躅于道，适主簿出按田。马迎之车前，局足如拜，已退复进，凡六七返。主簿异之，曰：“是必有冤诉。”遣数辈随马行，到冈畔坡坨下，马凝立。满地血点，腥触人。三尸在穴，肢体尚暖。立督里正访捕，不终朝尽成擒，并坐诛。

——《夷坚志》

正德间有张姓者，获一雁，置于中庭。明年，有雁自天鸣，庭雁和之。久而天雁自下，彼此以头绞死于楼前。因名楼曰“双雁楼”。

——《虞初新志》

李迈庵自记：自滇游回，有仆染瘴而死。仆携有二鹦鹉，流泪三日不休，亦死。

——《虞初新志》

先君向守鄞江。属邑武平，素产金丝猿。大者难驯，小者则其母抱持不少置。法当先以药矢毙其母。母既中矢，度不能自免，则以乳汁遍洒林叶间，以饮其子，然后堕地就死。乃取其母皮痛鞭之。其子亟悲鸣而下，束手就获，盖每夕必寝其皮而后安，否则不可育也。噫！此所谓兽状而人心者乎！取之者不仁甚矣。

——《齐东野语》

仁宗读五代史，至周高祖幸南庄，临水亭，见双凫戏于池，出没可爱，帝引弓射之，一发叠贯，从臣称贺，仁宗掩卷谓左右曰：“逞艺伤生，非朕所喜也。”内臣郑昭信，掌内饔十五年。尝面诫曰：“动活之物，不得擅烹。”深恶于杀也。

——《玉壶清话》

有人取黄莺雏，养于竹笼中。其雌雄接翼，晓夜哀鸣于笼外。则更来捕之。人或在前，略无所畏。积数日不放出笼，其雌雄缭绕飞鸣，无从而入。一投火中，一触笼而死。剖腹视之其肠寸断。

——《虞初新志》

元贞二年，燕人柳汤佐家，双燕巢梁。一夕，家人持火照蝎，其雄惊坠。猫食之。雌朝夕悲鸣，哺雏成翼而去。明年，雌独来，人视巢有二卵，疑其更偶。徐视之，则二壳耳。春秋去来，凡六载皆然。

顾敬亭稼圃，旁有罗者得一雁。锻其羽，系其足，立之汀畔以为媒。每见云中飞者，必昂首仰视。一日，其偶者见而下之，特然如土委地，交颈哀鸣，血尽而死。

——《虞初新志》

蔡京作宰相。大观间，因贺雪赐宴于京第。庖者杀鹌子千余。是夕，京梦群鹌遗以诗曰：“啄君一粒粟，为君羹内肉。所杀知几多，下箸嫌不足。不惜充君庖，生死如转毂。劝君慎勿食，祸福相倚伏。”京由是不复食。

——《陶朱新录》

魏国长公主尝衣贴绣铺翠入禁中。太祖曰：“当以此与我，自今勿为此饰。”主笑曰：“用翠羽几何？”上曰：“但恐宫闱戚里相效，小民逐利，即伤生浸广，寔汝之由。”

——《五总志》

宣仁同听政日，御厨进羊乳房及羔儿肉。宣仁蹙然动容曰：“羊方羔而无乳，则馁矣。”又曰：“方羔而烹之，伤夭折也。”却而不食，有旨不得宰羊羔以为膳。

——《甲申杂记》

平望人王阿毛，好食蛙。制一铁针，长二尺许。每捕得一蛙，则以针穿其颈。针满，始荷之而归，以充馔焉。如是者数十年矣。一日，至其亲串家，亲串止之宿。是夜有远处失火，阿毛登屋望之。其家临河而居，惧盗贼从水次攀援登屋，故于檐端列铁条数十，皆锐其末，如锋刃然。阿毛失足而坠，铁条适贯其颈，呼号甚惨。救之者无法可施，乃竖长梯于水中，众人缘梯而上，始将阿毛解下，而气已绝矣。其死状宛然如蛙也。

——《俞曲园笔记》

江浙平章巙巙家养二鸽，其雄毙于狸奴。家人以他雄配之，遂斗而死。谢子兰作义鸽诗吊之。

——《虞初新志》

夏氏子见梁间双燕，戏弹之。其雄死。雌者悲鸣逾时，自投于河亦死。时人作烈燕歌。

——《虞初新志》

声与无声莫浪听，无声隐痛转惺惺。

请君下箸睁睛看，血肉团中有性灵。

——宋守一

淮安城中民家，有母犬，烹而食之。其三子犬各衔母骨，抱土埋之。伏地悲鸣不绝。里人见而异之，共传为孝犬。

——《虞初新志》

高邮有鹳，双栖于南楼之上。或弋其雄，雌独孤栖。有鹳一班，偕一雄与其巢，若媒诱之者。然竟日弗偶。遂偕飞去。孤者哀鸣不已。忽钻嘴入巢隙，悬足而死。时游者群客见之，无不嗟讶，称为烈鹳，而竞为诗歌吊之。复有烈鹳碑。

——《虞初新志》

华亭董氏，庭前有虬松一株，枝干扶疏，亭亭如盖。有双鹳结巢其颠。后雄被弹死，其雌孑然独处，日夕哀鸣。越数日，亦死。

——《虞初新志》

山西省城外有晋祠地方，有酒馆。所烹驴肉最香美，远近闻名，群呼曰鲈香馆。盖借鲈为驴也。其法以草驴一头，养得极肥，先醉以酒，满身排打。欲割其肉，先钉四桩，将足捆住，而以木一根横于背，系其头尾，使不得动。初以百滚汤沃其身，将毛刮尽，再以快刀零割。要食前后腿，或肚当，或背脊，或头尾肉，各随客便。当客下箸时，其驴尚未死绝也。至乾隆辛丑年，长白巴公延三为山西方伯，将为首者论斩，其余俱边远充军，勒石永禁。

——《梅溪丛话》

玛纳斯有遣犯之妇，入山采樵，为哈玛沁所执。哈玛沁者，额鲁特之流民，出没深山中，遇禽食禽，遇兽食兽，遇人即食人。妇为所得，已褫衣缚树上，炽火于旁。甫割左股一脔。忽闻火器一震，人语喧阗，马蹄声殷动林谷。以为官军掩至，弃而遁。盖营卒牧马，偶以鸟枪击雉子，误中马尾，一马跳踯，群马皆惊，相随逸入万山中，共噪而追之也。使少迟须臾，则此妇血肉狼籍矣。岂非或若使之哉！妇自此遂持长斋。尝谓人曰：“天下之痛苦，无过于脔割者。天下之恐怖，无过于束缚以待脔割者。吾每见屠宰，辄忆自受楚毒时。思彼众生，其痛苦恐怖，亦必如我，故不能下咽耳。”此言亦可告世之饕餮者也。

——《阅微草堂笔记》

吾昔少时所居书室，前有竹柏，杂花丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆皆不得捕取鸟鹊，数年间皆集巢于低枝，其鷇可俯而窥也。又有桐花凤四五，日翔集其间。此鸟难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里闻之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。

——吕祖谦《卧游录》

无故则不杀；非时则不杀；禽兽胎卵则不杀；鳞介细小则不杀；虫蚁无害则不杀。可生者使之生；当杀者不妄杀。张佑诗云：“剔开红焰救飞娥。”仁人之言蔼如，信然。

——《松涛馆笔记》

刳胎焚夭，则麒麟不至；干泽而渔，则蛟龙不游；覆巢毁卵，则凤凰不翔。丘闻之，君子重伤其类者也。

——《说苑》

十日书斋九日扃，

春晴何处不闲行。

瓶花落尽无人管，

留得残枝叶自生。

——徐献可

入夜始维舟，黄芦古渡头。

眠鸥知让客，飞过蓼花洲。

——真山民

叶叶东风杨柳青，青骢得得傍花行。

劝郎收却金丸弹，留个莺儿叫一声。

——陶月山“西湖竹枝词”之一

天地别无勾当，只以生物为心。如此看来，天地全是一团生意，覆载万物。人若爱惜物命，也是替天行道的善事。

——朱熹

丰子恺 中国现代漫画事业的先驱、散文家

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