第48课解析

一年一度

《先进》《子罕》原文：

【11.23】 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”

【9.21】 子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

《先进》《子罕》这两章原文虽短，却生动展现了孔子与颜回之间深厚的师生情谊，并揭示了儒家重要的精神品格。

以下是对这两章的白话翻译与解析：

【11.23】 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”

· 白话翻译：

孔子在匡地被围困，经历了一场危险。脱险后，颜回最后才赶上来。孔子说：“我以为你已经死了啊！”颜回回答说：“老师您还活着，我怎么敢先死呢！”

· 深度解析：

1. 背景与情感： “子畏于匡”指的是孔子周游列国时，在匡地被人误认为阳虎而遭到围困，情况十分危急。这场生死考验，极大地触动了孔子的情感。当他看到心爱的弟子颜回安然归来时，那种悬着的心终于放下，脱口而出的是一句看似责备、实则充满担忧与庆幸的话：“吾以女为死矣！” 这句话充满了人情味，展现了孔子作为老师，对学生如同父亲般的关爱。

2. 颜回的回答与儒家伦理： 颜回的回答“子在，回何敢死！”是本章的精髓。这并非一句简单的安慰，而是儒家核心伦理“忠”与“孝”的体现。

· 对师道的尊崇： 在儒家看来，师生关系如同父子。颜回将侍奉、追随孔子，继承和弘扬其道义视为自己毕生的使命。如果老师尚在，而学生却先死，这在道义上是一种失责，意味着无法完成传承的使命。

· 对道义的担当： 颜回深知自己的生命不仅属于自己，更肩负着传承孔子“仁道”的责任。只要孔子还在，这个道就有传人，他颜回就必须活着以学习和传承。他的“不敢死”，是一种对文化使命的敬畏和担当。

· 超越生死的师生情： 这句话将师徒二人的命运紧密相连，展现了他们超越普通情感、基于共同道义的深厚情谊。

【9.21】 子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

· 白话翻译：

孔子谈到颜渊时，说：“（他死了）真可惜啊！我只见他不断进步，从没见他停止过。”

· 深度解析：

1. 背景与情感： 这一章是发生在颜回去世之后。孔子用“惜乎！”两个字，表达了无尽的痛惜与遗憾。颜回是孔子最赞赏、认为最能继承自己学问的弟子，他的早逝对孔子是巨大的打击。

2. 对颜回学习精神的最高赞誉： “吾见其进也，未见其止也。” 这是孔子对一个人学习态度的最高评价。

· 永不停息的进取心： 它描绘了一个永不自满、永不懈怠的求道者形象。颜回的生命就是一个“学而不厌”的生动体现，他始终在道德和学问的道路上精进不已。

· “进”与“止”的对比： “进”代表积极向上、努力修行；“止”代表停滞不前、骄傲自满。孔子说从未见颜回“止”过，这是对颜回坚韧不拔的毅力和谦逊好学品格的终极肯定。

两章的综合理解：

将这两章放在一起，颜回的形象便跃然纸上：

· 在生死关头（11.23）， 他展现出的是对师道和文化的绝对忠诚与担当（“何敢死”）。

· 在平日的学习中（9.21）， 他展现出的是永不停止的进取精神（“未见其止”）。

这两章共同塑造了一个忠敬师长、死守善道、自强不息的理想儒者形象。他既有对道义的忠诚与坚守，又有追求道义时的勤奋与不懈。孔子的话语中，既有对颜回生命逝去的无比痛惜，更有对其精神品格的高度赞扬和永恒怀念。