《论语·阳货篇》17.6章学习体会（分享/黄文兵，主持：周玉军）

在水

17.1

阳货欲见（xiàn）孔子，孔子不见（jiàn），归（kuì）孔子豚（tún）。

孔子时（sì）其亡（（wú））也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：“来！予与尔言。”

曰：“怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎?”

曰：“不可。好从事而亟（qì）失时，可谓知乎?”

曰：“不可。日月逝矣，岁不我与（yǔ）。”

孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

【译文】

阳货想使孔子来拜见他，孔子不去见他，便赠送给孔子一只蒸熟的小猪。

孔子打听到阳货不在家的时候，前去拜谢。两人却在路上相遇了。阳货对孔子说：“过来！我有话跟你说。”

接着说：“一个人身怀治国的才能，却听任他的国家迷乱下去，这能算仁吗？”（孔子不语，）他便自己答道：“不能。”

“一个人喜欢参与政事，却屡屡错过机会，这能算智吗？”（孔子不语，）他又自己答道：“不能。”

“时光一天天消逝了，岁月是不等人的啊。”

孔子说：“好吧，我打算出来做官了。”

【注释】

阳货：又名阳虎，《论语》称“阳货”，《左传》称“阳虎”，鲁国大夫季氏的家臣，其活跃和专权的时间在鲁定公在位初期（公元前509年-前495年左右），实际掌控着鲁国的政权，孔子认为他是“陪臣执国命”的乱政者。孔子此时约四十岁到五十多岁，因其学问和声望受到当权者的关注和拉拢。

归（kuì）：同“馈”，赠送。

豚（tún）：小猪，这里指蒸熟的小猪。按当时礼制，大夫赐赠士人，士人应亲自上门拜谢。

时（sì）其亡（wú）：打听他（阳货）不在家的时候。时，同“伺”，窥探。亡，同“无”，外出。

途：道路。孔子去过阳货家后，在返回的路上与其相逢。

怀其宝而迷其邦：怀藏着自己的宝物（比喻才能德行），却听任国家迷乱失道。

亟（qì）：屡次。

岁不我与（yǔ）：即“岁不与我”，年岁不等待我。与，等待。

17.6

子张问仁于孔子。

孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。

曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

【译文】

子张向孔子问怎样做才是仁。

孔子说：“能在天下实行五种品德，就是仁了。”子张说：“请问是哪五种。”

孔子说：“恭敬、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。恭敬就不会招致侮辱，宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的信任和任用，勤敏就能建立事功，慈惠就能指挥和动员他人。”

【注释】

子张：孔子的学生，颛孙师，字子张。他志存高远，但有时失于偏激，故孔子常以平实之道教导他。

恭：举止庄重，待人恭敬。

宽：性情宽厚，待人宽容。

信：诚实不欺，讲求信用。

敏：行动勤勉，思维敏捷。

惠：施人以恩惠，关心他人利益。

不侮：不致招致他人的侮辱。

得众：得到众人的拥护。

人任：得到别人的信任和任用。

有功：能成就事功。

使人：指挥、动员他人。

欢迎转发，一起学国学，一起传播正能量，一起传播中华优秀传统文化。

我的链接

《论语·阳货篇》前12章研学体会——权变与坚守、习性与教化、诗礼与真诚的儒家智慧（主持/周玉军 分享/郭利伟）

一起学习《道德经》68章不争之德

浏览此篇推文分享，有何感想，请在推文后留言区👇留下您的精彩评论。谢谢。