<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">第18-21课</b></p> <p class="ql-block">1、转念和无念的区别在于：转念是通过我们主动的调整认知框架，去改变对事物的解读和反应的方式；无念是达到一种自然存在的状态，不执着于任何思维模式的限定，意识如明镜般清晰映照现实；</p><p class="ql-block">无念不是对他人冷漠，而是不起分别心，不执着于念头</p><p class="ql-block">2、烦恼起于分别心，不带预设地去观察事物、和他人相处，能够更加轻松自在；同时他人对于自己的看法也无关紧要，人生重在体验，专注于当下。</p><p class="ql-block">3、痛苦源自于对客观事实的抗拒，通过这四句转念的问话，可以改变我们的认知模式，跳出不良情绪。</p> <p class="ql-block">佛学认为：执着于“我”是痛苦的来源</p> <p class="ql-block">要转念</p> <p class="ql-block">痛苦是因为：自我在过去和未来的夹缝中生存</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 战国时庄子所著《庄子·养生主》曰：</span>“泽雉（zhì，野鸡）十步一啄，百步一饮，不蕲（qí，祈求）畜乎樊中。</p><p class="ql-block">神虽王（wàng，旺盛），不善也。”</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"> 沼泽边的野鸡走上十步才能啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它丝毫也不会祈求畜养在笼子里。（生活在樊笼里虽然不必费力寻食）在笼中神态虽然旺盛，但并不自在。</p><p class="ql-block"> 成语：“一饮一啄”比喻自由自在的生活。这个成语通过寓言故事阐释养生之道，强调“依乎天理”“安时处顺”的哲学核心。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 俗语“笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽”</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">善于发现内心无端的快乐</b></p><p class="ql-block"> 活着的快乐，觉醒后的快乐</p><p class="ql-block">(1) 特定的条件意味着秩序，而世界是不断变化的，特定条件无法长期存在，因此由特定条件产生的快乐也容易消逝</p><p class="ql-block">(2) 存在的本质就是喜悦，无法用价值衡量</p><p class="ql-block">(3) 觉醒不是突然地飞升、达到某种圆满的终点，而是伴随着自我和世界的观察变化逐渐的加深，和生活达成一种更协调的共鸣状态，内心因此升起的喜悦是不需要条件的，自然而发的。</p><p class="ql-block">心灵的修行包括见地、修证、行愿三要素，都需融入进日常生活中，并且积极入世才能有更丰富的感悟，更利于行愿。</p> <p class="ql-block">“不立文字，直指人心”。</p><p class="ql-block">花很美，但花开花落终有时</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">错失当下就失去快乐</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">你存在世界就丰满，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"><span class="ql-cursor"></span>你不存在世界就崩塌</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">《心经》</b></p><p class="ql-block"> 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。</p><p class="ql-block"> 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。</p><p class="ql-block"> 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。</p><p class="ql-block"> 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 </p><p class="ql-block"> 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。</p><p class="ql-block"> 260个字</p>