<p class="ql-block">对立即互补论</p><p class="ql-block">(明代)玄瑛子</p><p class="ql-block"> 夫混沌初判，两仪始形。阳动阴随，刚柔互济。溯羲皇之画卦兮？肇太极而分翕。悬乾象以昭明，涵坤德于厚载。玄门次第，转杀伐为生基；爻象周流，接云雷而化霈。恰龙虎之交媾，水火依垣；犹坎离之递迁，晨昏守界。观震艮之峙立，听巽兑而相呼。</p> <p class="ql-block"> 逮及四象循环，五行更代。清浊既分，体用同在。自无极而生有极，从太乙以化三才。倚河洛而通甲子，临紫府以接黄庭。文王演易，始彰变复之机；老子著经，方显冲虚之态。丹鼎凝辉，锻真精而贯顶；玄关辟户，立规绳以顺天。闻子午抽添而历百劫，眺卯酉沐浴以载千龄。叹阴阳消长乃如环转，感牝牡往来乎总相承。</p> <p class="ql-block"> 至若阳火烹魂，阴符炼形。铅汞融液，神炁交并。惊赤凤之汲水，睹青鸾而啄瑛。有黄芽之萌蘖，喜白鹤以翔庭。华池映月，乃金液而初凝；绛宫栖日，则玉炉且长明。悦周天以运转，如河车千翻；怡九转之圆成，似云璈九奏。玄谷流丹，紫垣展魄。金阙飞光，玉清涵碧。欣旧鼎之复光，葆先天以元棘。振宏规而昭章，壮丹基以运力。</p> <p class="ql-block"> 今观玄牝启钥，黄庭扬旌。青龙破雾，白虎开扃。叩玄关以窥奥，圆性命乎通灵。乘罡风而谒帝，凭慧剑则扫星。观夫四象和，八卦宁。冲冥杳，震雷霆。河洛布纬兮，叹中黄之执权；斗枢驭炁也，赴混茫乎化溟。仗真息之周流，玄胎初孕；借先天而拓域，圣功新铭。且日见之三花聚顶，更时积之九转丹成。恰任督以通鹊桥，还子午贯于百脉。大药将临，构鼎炉而纳采；圣胎始结，通中脉以安贞。察龙虎以交媾，玄圃波澄；伴乌兔而循环，华池浪静。瞰凡躯之蜕质，见法身之招真。慰真炁之浩荡，庆道脉之绵延。</p> <p class="ql-block"> 复睹天道垂章，玄科立矩。性功培根，命宗固础。施无为之上法，承自然之正度。凭铅汞而添油，促火符以展务。性天筑坞，凭戒定以安心；命海强纲，借采炼而固土。向泥丸而索奥，紫府传灯；从玄牝以探枢，黄庭破障。恰河车之运行时，乃圣胎而凝处。更法轮之常转，遂仙真而频顾。</p> <p class="ql-block"> 若夫道源未竭，玄脉恒昌。真精不灭，元炁长扬。仰天尊之垂慈，护法界以宁康。溯先天而递炁，协律吕以绕梁。祖炁凝真，铸万劫之灵基；圣婴举霞，开三界之康庄。凭混沌而启新，道境焕彩；赖阴阳以贯化，天宇高翔。吞云津液，接日月光。风穿玄窍，迹迈洪荒。望金霞之曜体，瞻紫炁以盈房。仰真风而震俗，涵太和于八荒。</p> <p class="ql-block"> 逮今凝神内照，返观自视。浩炁冲虚，真光漫际。观金鼎之蒸云，聚元精而蓄势。眺玄鹤之舞霄，缀星辉以映粹。今运周天，唯玄窍以为衢；昔守绛宫，独杳冥而兴市。瞩新功而辟谷，古诀昭然；寻旧迹以归根，元精守岁。嗟哉！非独阴阳之相胜，实为造化之互济。不惟五行之生克，当是玄门之重谛。启途圣域，且向道而征真；接脉仙基，更驾鹤以振气。大明万历十六年霜月朔玄瑛子撰于朗溪司思王山天桥洞水云观。</p> <p class="ql-block">本文点评:</p><p class="ql-block"> 《对立即互补论》是明代朗溪司(范围为今印江县朗溪、合水、紫微、木黄等镇)道人玄瑛子作的议论性哲学骈文，具有如下特点:</p><p class="ql-block">1. 辩证思维超前性</p><p class="ql-block"> 该文揭示的阴阳互济思想与马克思主义对立统一规律高度契合。文中“阳动阴随，刚柔互济”的论述，与现代量子力学中波粒二象性互补原理形成跨时空呼应，彰显中国古代哲学对矛盾普遍性的深刻认知。</p><p class="ql-block">2. 宇宙演化模型 </p><p class="ql-block"> “混沌初判，两仪始形”的宇宙生成论，与现代宇宙大爆炸理论存在思维共鸣。其五行循环模型暗合系统论思想，为研究复杂系统提供了东方智慧范式。</p><p class="ql-block">3. 生命科学启示 </p><p class="ql-block"> “铅汞融液，神炁交并”等丹道理论，与现代生物能量学、神经内分泌学具有对话空间。其中任督二脉学说为经络研究提供了传统参照系。</p><p class="ql-block">4. 生态智慧价值 </p><p class="ql-block"> “四象和，八卦宁”蕴含的生态平衡观，与生态文明建设理念相通。其强调的循环思想对应对气候变化具有启示意义。</p> <p class="ql-block">5. 实践认识论 </p><p class="ql-block"> “锻真精而贯顶”等修炼方法，体现了实践出真知的认识论思想，与马克思主义实践观形成互补，彰显知行合一的东方智慧。</p><p class="ql-block">6. 时空相对论思维 </p><p class="ql-block"> “子午抽添”“卯酉沐浴”的时间观，包含相对性思维雏形，其时空一体的认知模式值得现代物理学借鉴。</p><p class="ql-block">7. 系统调控智慧 </p><p class="ql-block"> “火符展务”“河车运转”等调控理论，蕴含丰富的系统控制思想，可为现代管理科学提供本土化思路。</p><p class="ql-block">8. 意识研究路径 </p><p class="ql-block"> “凝神内照”的内观方法，为意识科学研究提供了独特方法论，与当代心理学正念技术形成跨文化印证。</p> <p class="ql-block">9. 进化发展观 </p><p class="ql-block"> “圣婴举霞，开三界之康庄”蕴含的进化思想，与马克思主义发展观相契合，展现中华文化对生命升华的独特理解。</p><p class="ql-block">10. 文化创新范式 </p><p class="ql-block"> 该文本身即是文化创新的典范，启示我们应在坚守文化根脉基础上，运用现代科技手段解码传统智慧。</p><p class="ql-block">11. 科学人文融合 </p><p class="ql-block"> 其将自然观察（天文历法）与人文修养（心性修炼）融为一体的思路，为打破现代学科壁垒提供了传统智慧。</p><p class="ql-block">12. 人类文明互鉴 </p><p class="ql-block"> 该文展现的东方思维模式，与西方科学理性形成必要互补，启示我们构建人类命运共同体需要多元文明对话。</p><p class="ql-block"> 总之，每个人的视野和感悟都是有限的，观察世界最客观的方法是: 不能因个人的窄见去否定别人的视野。传统不是静止的化石，而是流动的江河。我们当以科学为舟楫，以哲学为罗盘，在古老智慧中发掘现代启示，让中华文明在新的历史条件下焕发勃勃生机。</p>