徐連生老師講課內容「形意八卦掌轉圈行功精義」（第三篇）

蚌埠市形意八卦掌研究会一李精西

徐連生老師講課內容「形意八卦掌轉圈行功精義」

徐連生老師講課內容「意中之圈」

「意中之圈」乃心念之流行。八卦掌行圈之時，目不離手，手不離心，心不離圈。意念繞於圈心，如星隨軌運行。外形雖在轉動，內心常守中定，意念之線在圓心不斷勾連，生生不息。修者須「以意領氣、以氣行身」，使心中之意不斷環流而不斷裂。意若圓滿，則氣行如珠，身隨氣化，步步皆在「無始無終」之境。此乃「意守不守」之妙，若守得死，則滯；若放得散，則失；唯有圓轉不息，乃為中道。

「意中之圈」實修練習歌訣

心守中宮圈不斷，意行圈內氣相連。

手眼同隨如星轉，步中含定若水旋。

氣領身行生不息，意牽丹竅貫三田。

外轉形移如無始，內凝神定似無邊。

守中非死靈常應，放圈不散氣自全。

陰陽環化歸一理，圈轉無終是中玄。

徐連生老師講解「意中之圈」實修練習歌訣

一、心守中宮圈不斷

「中宮」即丹田與身心之樞。練圈時，外形雖轉，意須守中，使心意不散、氣不亂。此「守」非死守一點，而是以中宮為軸，任身隨圈轉，意常如球旋於心。若心斷則氣滯，若意亂則形散。故行圈之妙，在心中之圓不息，如天體自轉，外動而內靜。久練則氣歸中，神守內，整體如渾圓太極，生化無窮。

二、意行圈內氣相連

意為先導，氣為其影。行圈時，步步皆由意領，氣隨意行，連貫無斷。圓行非單轉形，而是意念繞圈心流轉，內氣隨之循環。行久則氣貫四肢百骸，內外如一。若意停則氣斷，若氣亂則形破。練者應體悟「意行氣隨，氣行身從」之理，使圈中氣脈如流水繞山，無起無止，恒久不息。

三、手眼同隨如星轉

八卦掌行圈，手眼為一。手為意之先鋒，眼為神之所在。手轉帶身，眼轉領神，如北辰帶眾星運行。若眼隨手而動，手隨意而行，則內外統一。此「如星轉」之意，在於圓中有軌、轉中有定。眼神不散，手法不亂，動中自有定意。練至純熟，則一舉一動皆帶渾圓之氣，手到意到，神氣俱融。

四、步中含定若水旋

步法為八卦掌之根。步雖行而不浮，轉而不亂。所謂「含定」，即腳步移動如水中旋渦，外看柔順流動，內裡卻有穩固之中軸。趟泥步行如履厚地，重心下沉，氣沉丹田。步中有定，定中生變。若步亂則氣浮，若步穩則意凝。練者當在行圈中體悟「動若流雲，定若磐石」之境，始得水旋之妙。

五、氣領身行生不息

此句明氣為先導。氣之運行，貫穿於形、意、步、掌之間。練圈之時，若以氣領身，則外形柔順自然，不滯不折；若以身求氣，則外重內空，失其真機。氣領身行者，如風行草偃，內氣微運，身隨而化。氣不息則身不息，身不息則意流轉無窮。八卦掌之圓，即由此「氣生意、意化身」之循環而成。

六、意牽丹竅貫三田

「丹竅」即中丹田，為意氣之樞。「三田」指上（泥丸）、中（膻中）、下（丹田）三處。意念由丹田啟，沿脊升泥丸，貫通中庭，周流全身。行圈之際，意牽氣動，氣行神隨，三田如一氣之環。若意能連通三田，則氣血上下流暢，內勁周圓。此為內家之大要：以意通氣，以氣養神，神氣合一，形隨自然。

七、外轉形移如無始

此句講外形之流轉。八卦掌之行圈，形轉無停，似有始而實無始。外轉者，形之變化；內守者，意之圓心。每一轉身、擺扣皆為循環之一節，並非起止分明，而是如天地運行，周而復始。練者須令動作綿綿不斷，呼吸自然相續，使形之轉動無起無終，動靜交融，氣機如天地流行，長生之理寓其中。

八、內凝神定似無邊

外動而內靜，是八卦掌最高層之功。所謂「內凝神定」，非止於靜坐，而是在行動中達到不動之心。轉圈之時，外形連綿變化，內心卻如明鏡止水。此「似無邊」者，意指神識不受拘束，隨圓而廣，隨靜而明。久練則外不礙內，內不離外，神意圓滿，氣息渾融，入「動中有靜、靜中有動」之上乘境界。

九、守中非死靈常應

「守中」者，守中宮、守中道。然若死守一點，則氣滯意死。故曰「非死」，要守而不滯，活而不散。心守於中，外應於變，如樞轉萬機。靜中能動，動中有靜，是為「靈常應」。練者須在行圈時體悟：中心不變，而外形萬化。守者如太極之樞，不動而運天地，為八卦掌「以靜制動、以中統變」之真理。

十、放意不散氣自全

意若過守則滯，若過放則散。所謂「放意不散」，即放而不失中，行而不離圓。行圈時，心意宜鬆，不可強制導引，須任其自然環流。此時氣脈自會周行，呼吸自會通暢。氣之「自全」，即氣不外洩、不逆行，而在體內形成圓運之勢。修者悟得此道，方能達「意鬆氣聚、氣聚神安」之境，乃內功自然生化之門。

十一、陰陽環化歸一理

八卦掌之轉圈，本即陰陽之舞。開合、進退、升降皆為陰陽互動。所謂「環化歸一」，即在不斷的陰陽交替中，尋得平衡與統一。身中之剛柔、氣中之升降、意中之虛實，皆化為一個圓融整體。練至純熟，陰不離陽，陽不離陰，如日夜更迭、生死相續，循環不息。此乃天地自然之理，即「一陰一陽之謂道」。

十二、圈轉無終是中玄

最終一句揭示「意中之圓」的終極境界。圓轉無終，意即修行不息，亦即動靜、始終皆融於一體。「中玄」者，指玄妙之中道，不偏於剛，不陷於柔，無始無終、無出無入。行圈至此，外形雖止，意圓未息；氣息雖平，神意長流。此境非形所見，而意自知。得此中玄，即得八卦掌之心法——圓者，道之體也。

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