徐連生老師講課內容「形意八卦掌轉圈行功精義」第二篇（悟圓行功）

蚌埠市形意八卦掌研究会一李精西

徐連生老師講課內容「形意八卦掌轉圈行功精義」（第二篇）

徐連生老師講課內容「悟圓行功」

所謂「身中之圓」，即身軀在運動中保持整體的渾圓結構。頭頂百會虛靈上領，尾閭內收下垂，脊柱為中樞之軸，如天地之樞紐；雙肩鬆垂如環，肘腕微曲成弧，胸含背圓，腰鬆胯沉，四肢無一處方折。全身之勢，皆在圓運之中。此「身之圓」非外形之圓，而是「勁路無斷、轉折成弧」的整體協調。當身中之圓形成，則無論開合、進退、升降，皆可轉化如意，不滯不僵。

《悟圓行功》實修歌訣

1. 圈非地跡，乃心中環。

2. 足行於地，氣運中軸。

3. 外轉其形，內轉其氣。

4. 形氣相隨，陰陽互化。

5. 若見其形，不察其圓。

6. 徒繞而行，功無所存。

7. 悟圓中理，一步一修。

8. 轉圓一合，一圈一悟。

9. 外圓定勢，內圓養機。

10. 心圓不散，意定如星。

11. 行圓不息，氣脈自生。

12. 圓滿無端，道在其中。

徐老師講解《悟圓行功》實修歌訣

① 圈非地跡，乃心中環。

「圈」不僅是腳步所繞的路線，而是內心所畫之圓。外圈為形，內圈為意；形可見，意無形。修者當於步中觀意，於意中養氣，使「圈」成為心意流轉的通道。若徒行而不知心圓，則形動而神不動，終無所得。心圓即心法之軸，能使氣血歸中、神意歸一。此乃修「圓」之首要。

② 足行於地，氣運中軸。

步法雖繞地而行，實則丹田為軸心，脊柱為樞紐，腰轉則氣行，氣行則形隨。外圓依地勢轉，內圓由氣機牽。行功之時，應覺氣隨腰旋，丹田若輪轉動，全身皆受帶動。久之，氣血通暢，虛靈頂勁，尾閭下沉，身成「天地一軸」，氣流如環，循環不息。

③ 外轉其形，內轉其氣。

外形之轉，似風行雲動；內氣之旋，如水流不息。形與氣之間，互為表裡：形轉則氣隨，氣轉則形活。修者當以意領形、以氣養形，使形氣相應，如螺旋交融。若僅形轉不知氣，則勁散；若氣行不合形，則滯。唯內外並運，方能「形動氣隨，氣行形活」。

④ 形氣相隨，陰陽互化。

形者陽，氣者陰。陽行則陰生，陰聚則陽化。八卦掌之妙，在於陰陽並運，剛柔相濟。外形的圓運帶動內氣，內氣的流轉潤澤外形，使剛不斷、柔不散。形氣互依，如月照水心，動靜互根。練至純熟時，一動皆陰陽之舞，一靜皆太極之心。

⑤ 若見其形，不察其圓。

初學者常著於形而忽其理，只求姿勢端正、步伐規整，卻未悟「圓」之運化。形雖正而氣斷，步雖穩而意浮。八卦掌之功，不在「走多少圈」，而在「一圈中悟多少理」。不知圓理，則行圈如繞樁；悟得圓理，則一轉即生機，一步即通脈。

⑥ 徒繞而行，功無所存。

若只見形而無意，徒行圈步，則僅為肢體運動，氣機不動，內功不生。修者當以心行圈，以意導步，使步步含意，意意通氣。如此方能「外行而內靜，內靜而外靈」。否則即使日行千圈，亦不過走馬看花，功無一寸積累。

⑦ 悟圓中理，一步一修。

當能體悟「圓者無端、無斷、無礙」之理，則行中即修，修中即悟。每一步都可觀氣之行、察意之動、調身之勢。圓理一貫，步步生成功。行圈不再是外形之轉，而是意念、呼吸、氣血的同修。如此「一圓無缺，一念通玄」。

⑧ 轉圓一合，一圈一悟。

每轉一圈，皆是一次內外之合。初學者求形合氣，中階者求氣合意，進而形氣意神四者融通。行圈如參禪，非重速度，而在體悟。若能以平常心行圓，以靜觀心觀氣，則一圈中自見生滅，一圓中自悟陰陽。此即「一轉一悟，道在其中」。

⑨ 外圓定勢，內圓養機。

外圓可養筋骨、調結構，使勁路連續不斷；內圓可養氣機，使氣息運行柔和順暢。外者定形，內者生化。若外勢偏斜，則氣不歸中；若內氣亂動，則形失均勻。故修者須「外求中正，內守渾圓」，使形氣互補，如鐘之擺、如環之動，生生不息。

⑩ 心圓不散，意定如星。

心神為氣之帥。行圈時若心念散亂，氣即浮躁。故須令心如環流，守中而不執，定而不滯。心定則氣順，意聚則神清。可觀想心如星辰，恆於天極，形動而星不移。當此心圓不散之時，氣自貫通，步自和諧，進退之間皆含靜定之光。

⑪ 行圓不息，氣脈自生。

八卦掌之功在「行中養氣」。圓轉不息則氣機常流，氣行則血通，血通則身柔。久行者，腰脊靈活，手腳協調，丹田如鼓，氣滿而神凝。所謂「行功即養功，轉圈即生功」，皆在此「圓轉不息」之要訣。靜止則散，圓行則生。

⑫ 圓滿無端，道在其中。

行功至極，圓非形也，圓即道也。無始無終，無內無外，無我無彼。此時外形雖動，而心不動；內氣雖行，而神常定。圓滿無缺，天地同息。此境非造作所得，而是長久行功自然化成。所謂「圓者，道之象；轉者，道之用」，正此理也。

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