<p class="ql-block"><b>读孙海顺老师《江城子·洛杉矶太极游学有感》而感</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“美国游学十来天，匆匆忙忙，未来及写诗词作品，甚为遗憾。回到葡萄牙，安坐静思，场面历历在目。遂填词一阙，以寄感怀。</b></p><p class="ql-block"><b>《江城子》洛杉矶太极游学有感</b></p><p class="ql-block"><b> 孙海顺</b></p><p class="ql-block"><b> 黄沙碧宇太平洋。日苍苍。水茫茫。海阔山高，白浪卷沙黄。一树耶风停远客，传太极，在西方。</b></p><p class="ql-block"><b> 加州千橡有真乡。古松旁。坐禅房。恰是中秋，皓月满山冈。观照本心原自在，空万法，悟三藏。”</b></p><p class="ql-block"> （2025.10.25发于长期班学员群）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孙海顺老师这首《江城子·洛杉矶太极游学有感》以传统词牌写异国修行，题材新颖，意境宏阔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老师以太平洋壮景为纸，以禅心太极作墨，绘就了一幅跨越东西方的灵性长卷。上阕“黄沙碧宇”与“白浪卷沙黄”形成天地回环的苍茫气象，耶风停客的意象精妙——既指异域之风驻足聆听，更暗喻东方智慧如清风徐来，在西方土壤种下般若种子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下阕千橡古松与中秋皓月构成时空叠影，禅房不似人间筑，原是心莲开。尤以“观照本心原自在”句，如明镜乍磨，照见三藏真义不在西行万里，而在回头一瞬。空万法时，方见太极流转本是如来藏性；悟三藏处，始知太平洋潮音即是不二法门。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全词以地理跨越喻心路历程，将太极阴阳与禅宗不二巧妙熔铸，在沧溟浩渺间竖起无形曹溪碑碣，于月满山冈时听见无弦太古清音。这种融通东西的修行视野，恰似慧能遇苏格拉底，拈花微笑间已有洛杉矶的月光洒落曹溪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">笔者再从格律、意象、立意三个维度细细品味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、格律声韵</p><p class="ql-block">《江城子》双调七十字，上下阕各五平韵。以“洋、苍、茫、黄、方”与“乡、旁、房、冈、藏”两组韵脚一气贯注，绵长悠远。“黄沙—沙黄”的回环设计独具匠心，暗合太极循环之理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、意象构筑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 空间张力：上阕“黄沙碧宇”“海阔山高”以大写意笔法勾勒太平洋壮景，下阕“古松禅房”“皓月山冈”收束为静修特写，形成从天地直指身心的空间收放。</p><p class="ql-block">2. 文化符号：</p><p class="ql-block"> “耶风”既指加州棕榈（谐音“椰”），又暗喻异域文明，与“太极”形成东西方文化对话；“皓月中秋”延续张九龄“天涯共此时”的古典情愫，在异国月色下完成文化认同。</p><p class="ql-block">3. 修行意象：“坐禅房”“观本心”层层递进，由形入神，终至“空万法”的证悟境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、哲学升华</p><p class="ql-block">《江城子》的最妙在结句“空万法，悟三藏”：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以佛家术语“三藏”对接太极哲学，揭示万法归一的修行本质； “空”字双关，既承禅宗心法，又合太平洋之浩瀚虚澄；将拳术修炼升华为生命观照，突破传统游仙诗词格局。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可酌之处（个人之浅识）</p><p class="ql-block">“白浪卷沙黄”与首句“黄沙碧宇”稍显意象重复，若改为“白浪裂云樯”或可增强动势；“真乡”略直，若作“道乡”或更契太极玄境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">总而言之，此词以太平洋为砚、太极招为笔，在词牌格律中完成一场跨文化修行叙事。其气韵如孙海顺老师所示之连绵推手，既有“海阔山高”的雄浑，又得“皓月本心”的澄明，在洛杉矶的黄沙碧海间，重启了古典诗词的禅武意境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">填拙词一阙，妄合师意，以敬师词。</p><p class="ql-block">《江城子·滁州土楼禅修》</p><p class="ql-block">王应科</p><p class="ql-block">闽风皖韵垒方圆。土生烟。月衔环。</p><p class="ql-block">一径云梯，千载客乡磐。</p><p class="ql-block">犹记烽烟围屋冷，今却见，汉秦砖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">城头忽转旧山川。望松峦。听潺湲。</p><p class="ql-block">影视基地中，秋色正斑驳。</p><p class="ql-block">独坐穹顶观自在，星似偈，夜如禅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">1. “垒方圆”：融合土楼圆寨与方楼形制，兼取滁州仿建土楼之景。</p><p class="ql-block">2. “烽烟围屋”：暗喻土楼历史上的防卫功能与客家族群迁徙沧桑。</p><p class="ql-block">3. “汉秦砖”：既指土楼夯土工艺溯及中原古法，亦应和滁州基地仿古建筑群中“乾清宫”“大明宫”等时空交错意象。</p><p class="ql-block">4. “穹顶观星”：化用圆寨环形结构仰观天象之妙，将土木建筑升华为宇宙禅思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此词以南派太极内修基地土楼为天地之枢，串联闽客移民史与当代文化复现，此时于仿古之地，同修们正在那里叩问本真，或可呼应老师“空万法而悟三藏”之深意。</p><p class="ql-block"> 王应科2025年10月27 凌晨于兰州</p>