重寻自体与重建客体p211-220

归来

1.在诊断性家庭会谈之后，劳拉进行了个体治疗，也和母亲一起进行了治疗，处理她对于“巫婆母亲”和被遗弃的恐惧。劳拉的恐惧既和她投射的对母亲的攻击有关，又和内化的母亲对劳拉的攻击有关。她大部分内部迫害和遗弃的客体被投射到母亲的身上。但是，会谈也揭露出劳拉同时对父亲也感到失望。劳拉的这些恐惧大都源于害怕父母婚姻破裂，如果破裂，劳拉就会从父母身边被夺走。

2.劳拉和她的父母都需要帮助，来处理俄狄浦斯期不同程度的客体关系问题。他们都把来自母亲客体积极和消极的内容按照性别进行分裂。他们都把恐惧和拒绝投射到母亲身上，把愉快的东西投射给父亲。他们将俄狄浦斯前期被遗弃的恐惧和不正常的依恋方式用一种俄狄浦斯的方式来伪装，并寻找着一个令人愉快的父亲。他们三个人都对被父母抛弃后自己的状况担心，这种抛弃被他们理解为是孩提时代攻击父母的结果。

3.在母婴关系中，母亲和婴儿处于平等的关系，都视对方为生活的重心，彼此会相互交谈、凝视和支持。如果母婴之间的联系方式不是这样的，那就不能建立正常的关系。当任何一方有缺陷或存在一些功能方面的问题时，举例来说，如果孩子或者母亲是盲人，他们仍然能够建立代偿性的方法来克服这一缺陷，他们之间仍然能够建立一种广泛的匹配。在早期接触的过程中，母亲和孩子都在寻找相互感兴趣的地方，学习最合适的表达和回应方式，学习如何去享受这种快乐，并了解对方的界限所在。

4.从另一个角度来说，他们又是不平等的，母亲或者其他主要照料者在很多方面占有主导地位，孩子被动地跟随着这些方式。尽管孩子有天生的气质、节律、接受能力和敏感性，但是他们仍然是一个开放的容器，等待着在和母亲的互动过程中被填充、被塑形。他们从母亲或者父亲身上汲取养料，或者在和他们的互动中汲取养料。

5.和孩子不同，母亲(或者父亲)已经有了完善的心理结构，他们等待着和孩子互动的经验，以形成一个相对较小的潜在的个性空间，并重新定义自己的内部世界。在这个过程中，孩子能起到的作用是修改母亲的身份和她自身的特性，创造出母亲自体的一个新版本，而不是重建一个新的自体。

6.格登认为，孩子用母亲的存在和陪伴从无生命的世界中塑造自身的过程是其自体缓慢、稳定的浮现过程。

7.克莱因和费尔贝恩指出，孩子因为面对焦虑才被激发去学习技能。这些技能被总结为内射和母亲相处的经验，把愉快的关系从受挫的关系中分裂出来的心理机制。母亲做的对或不对,孩子在一定程度就能做对或者也做得不对。孩子给母亲很多机会，让她塑造自己，让她应用最有效的交流方式来弥补她的不足，并转化母亲所给予的东西。如果孩子有一个足够好的母亲，他就会很好地转化，会感觉满足和被爱，并发展出很重要的抗挫折能力，因为他知道一切都会好起来的。

8.对于成人来说，孩子带来了新的改变内在经验的重要材料。对于孩子来说，虽然他们带着自身的倾向性来到这个世界，但是他们仍然需要借助和成人在一起的经验来建立起一个崭新的心理内部结构。

9.母亲有期待，并有用语言表达和传递信息的能力。在母亲感觉到被拒绝的时候，她能够期待并唤起记忆中那个让人满意的孩子的形象。如果她还有一个养育孩子的帮手的话，她会对其倾诉，缓解自己的压力，重新找回力量。

10.成人早已形成自己的内部世界，其中充满了内在客体，充满了对关系、希望和恐惧的幻想，同时具备延迟满足、记忆和其他人分享--特别是和自己的丈夫、母亲或者其他的孩子分享一的能力。成熟的成年人在这一方面和她的孩子是完全不同的。

11.一个有着正常依恋方式的12个月大的孩子在母亲在场的情况下，会更倾向去靠近陌生人。即使在母亲不在的情况下，他们也可能相处的很舒服。当孩子没有充分的安全感或是有焦虑的依恋方式时，孩子会对离开母亲和靠近陌生人感到焦虑。但是，如果是在最糟的一种依恋情况下---鲍尔比称之为“去依恋”孩子会不关注自己的母亲，而靠近陌生人，可能是一种对更好更安全港湾的盲目的寻找。然后，在最关键的时候，当孩子和母亲重聚时会表现出短暂的分离是否让孩子紧张了，这时他们的反应或是紧紧地贴着母亲，或是从母亲身边逃开。

12.离开了父母，孩子就不是一个完整的个体。孩子会让父母知道他们需要什么。孩子需要的不仅仅是一个具体的提示，还需要父母的引导。母亲和孩子之间的关系可以看做是在协商孩子可以自己掌控的哪些部分。 孩子和母亲之间的这种信息的交换提供了对周遭世界的一种更为成熟的理解方式，母亲和孩子共同商定了成人要扮演的角色。在最初生来平等的人与人交流的基础之上，这是在遭遇外部世界时被赋予的对领导者的概念。孩子和一般的父母都会理所应当地接受这些观念。