<p class="ql-block">第四十课 抱 一
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</p><p class="ql-block"> 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉，诚全而归之。
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</p><p class="ql-block">一、事物的两面性。
</p><p class="ql-block"> 曲则全，枉则直，曲线就能还原，因为地球是圆的，只有走曲线才能走还原，从东半球开始，绕过西半球，最后返回原地；枉是一种画直线的工具，有枉就能画直线。
</p><p class="ql-block"> 洼则盈，敝则新，洼地水就能装满，水往低处流嘛，凸地就没有水；不用旧的就只能用新的，旧的不去，新的不来。
</p><p class="ql-block"> 少则得，多则惑。少就可以自己获得，如果收入少，自己得了别人也没有意见；如果收入多了，如何分配？谁多得，谁少得，分配不均，争斗不停，所以多了反而迷惑了。
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</p><p class="ql-block">二、圣人以四不自，为学习模式。
</p><p class="ql-block"> 是以圣人抱一，为天下式。所以圣人只取其一，也就是取最好的一种，作为天下人学习的模式。
</p><p class="ql-block"> 不自见故明，不自是故彰，不自己夸自己的是明白人，你做了好事，别人看在眼里记在心里，到时候人家自然会夸奖你；不自以为是的是聪明人，做任何事都不要自作聪明，多听听群众意见，这样才不会犯主观、片面的错误。
</p><p class="ql-block"> 不自伐故有功，不自矜故长。别人要你做的事所以有功，不是自充能干，而是别人请你去帮他做事，所以有功，别人就感谢你；不自命不凡的故能当官长，你能谦虚谨慎，虚心处下，在需要的时候，大家都推举你当官长。
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</p><p class="ql-block">三、不争胜，曲全存。
</p><p class="ql-block"> 夫唯不争，故天下莫能与之争。唯一的是不与人争斗，大脑无为，忍而不争，心静信息自然会调整，所以天下人没有能战胜他的。
</p><p class="ql-block"> 古之所谓曲则全者，岂虚言哉，诚全而归之。古人所说的委曲求全的人，有没有呢？这不是假话，确实存在，修道修德的人必须做到委曲求全，这全都是真的。</p> <p class="ql-block">《新译·第四十课抱一》</p><p class="ql-block"> 诵读心得</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">事物都有两面性，</p><p class="ql-block">抱一守真修道人。</p><p class="ql-block">一本真经勤诵读，</p><p class="ql-block">四自不好抛干净。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不自夸耀明白人，</p><p class="ql-block">开门纳谏真聪明。</p><p class="ql-block">非请不会动手帮，</p><p class="ql-block">谦虚谨慎人官升。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唯一不与人斗争，</p><p class="ql-block">心静信息自调整。</p><p class="ql-block">委曲求全修大道，</p><p class="ql-block">就是古今大圣人。</p>