[快乐教育大讨论]N2，循孔丘乐教之道 ，育五育融合新人

LlJlANQlANG

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“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，两千多年前孔子提出的快乐教育理念，穿越时空依然闪耀着智慧的光芒。在初中五育融合教育全面推进的今天，这一理念为破解“学生学习倦怠”“五育割裂实施”等难题提供了传统智慧支撑。将孔子快乐教育思想与德育、智育、体育、美育、劳动教育有机结合，既能唤醒学生内在学习动力，又能让五育融合落地生根，真正实现“以乐启智、以乐润德、以乐健体、以乐怡美、以乐促劳”的育人目标。

一、以“仁”为核，让德育在悦纳中浸润

孔子快乐教育的根基在于“仁”，主张“仁者爱人”，认为道德教育应建立在情感认同与自觉践行之上，而非单纯的规则灌输。初中阶段是学生价值观形成的关键期，若德育仅停留在“说教式”“惩戒式”层面，易引发学生逆反心理；唯有将德育融入生活化、情境化的快乐体验中，才能让“仁、义、礼、智、信”的种子在学生心中自然生长。

在班级管理中，可借鉴孔子“因材施教”的乐教智慧，设计“美德积分盲盒”活动。学生每完成一次助人行为、一次诚信作业、一次礼貌交往，即可获得一枚“美德印章”，积累一定数量后可抽取盲盒——盲盒内并非物质奖励，而是“当一天班级图书管理员”“为同学推荐一首正能量歌曲”“获得与老师共进午餐聊理想的机会”等精神激励。这种方式将抽象的德育要求转化为具体可感的快乐体验，让学生在追求“盲盒惊喜”的过程中，主动践行美德，体会“予人玫瑰，手有余香”的快乐。此外，还可开展“孔子的朋友圈”角色扮演活动，让学生分组搜集孔子及其弟子的德育故事，以情景剧形式演绎“子路负米”“颜回好学”等典故，在编排与表演中，学生不仅深入理解了“孝”“勤”等品质的内涵，更在团队协作的欢声笑语中，将道德认知内化为自身品格。

二、以“启”为法，让智育在探究中生发

孔子反对“填鸭式”教学，提出“不愤不启，不悱不发”的启发式教学法，强调在学生“心求通而未得”“口欲言而未能”时给予引导，让学生在主动探究中获得知识，体会“豁然开朗”的学习快乐。初中智育若能摒弃“题海战术”“死记硬背”，回归孔子启发式乐教传统，便能让学生真正爱上学习，提升核心素养。

在数学课堂上，讲解“勾股定理”时，可摒弃“直接给出公式—例题讲解—习题训练”的传统模式，转而设计“跟着孔子学几何”探究活动。课前让学生搜集《周髀算经》中“勾三股四弦五”的记载，课堂上提供竹棍、绳尺等工具，引导学生通过“测量直角三角形边长—计算边长平方关系—验证不同直角三角形”的步骤自主探究。当学生通过亲手操作，发现“直角三角形两直角边的平方和等于斜边的平方”时，那种发自内心的成就感与快乐感，远非被动听讲所能比拟。在语文课堂上，学习《论语》选篇时，可采用“问题链驱动”的方式，围绕“孔子为什么说‘学而时习之，不亦说乎’”“结合你的学习经历，谈谈‘有朋自远方来’的快乐”等问题，组织学生小组讨论、分享感悟。教师适时点拨，引导学生将经典与自身生活结合，让文言文学习不再是“啃硬骨头”，而是与古人对话、反思自我的快乐过程。这种“先学后教、以学定教”的方式，既契合孔子的启发式乐教思想，又能培养学生的自主探究能力，让智育充满趣味与活力。

三、以“健”为旨，让体育在竞技中绽放

孔子不仅重视学识，更注重身体锻炼，提出“射不主皮，为力不同科，古之道也”，强调体育的目的在于强健体魄、涵养精神，而非单纯追求竞技胜负。初中体育教学常面临“学生怕累不愿动”“体育课沦为‘自由活动课’”等问题，若能以孔子“健乐结合”的体育思想为指导，将体育与竞技乐趣、团队精神培养结合，便能让学生在运动中感受快乐，爱上体育。

在体育教学中，可开展“传统体育文化节”活动，引入射箭、投壶、蹴鞠等古代体育项目。以射箭为例，不强调“射中靶心”的精准度，而是通过讲解“射礼”文化，让学生了解“射箭不仅是体力运动，更是修身养性的方式”；在练习过程中，鼓励学生与自己对比，只要比上一次进步，就能获得“进步之星”称号。这种方式让体育成绩落后的学生也能感受到成功的快乐，消除对体育的畏惧心理。此外，还可组织“班级趣味运动会”，设置“两人三足接力”“拔河比赛”“集体跳绳”等团体项目，将个人竞技转化为团队协作。在比赛中，学生为了班级荣誉共同努力，在奔跑、呐喊、欢笑中，既锻炼了身体，又体会到团队合作的快乐，更培养了“不放弃、不气馁”的体育精神。这种“以乐促健”的体育教学模式，让体育课不再是“负担”，而是学生释放活力、收获快乐的重要场所。

四、以“美”为韵，让美育在熏陶中滋养

孔子提出“文质彬彬，然后君子”，强调外在礼仪与内在修养的和谐之美，主张通过音乐、礼仪等美育形式，提升人的审美素养与精神境界。初中美育常存在“重技能训练、轻审美体验”的问题，如美术课只教绘画技巧，音乐课只教唱歌方法，忽略了美育“以美育人、以美化人”的本质。若能回归孔子“乐教”传统，将美育融入审美体验与文化感知中，便能让学生在美的熏陶中感受快乐，提升审美能力。

在美术课堂上，学习“中国传统绘画”时，可不再局限于“临摹山水画”，而是组织学生走进博物馆（或线上观看博物馆展览），欣赏《富春山居图》《千里江山图》等传世名画，引导学生感受“画中山水的意境之美”“笔墨间的文化韵味”；之后让学生结合自己的感受，用彩笔、水墨甚至树叶、石头等材料，创作“我心中的山水”，不要求技法精湛，只鼓励学生表达真实情感。这种方式让学生从“被动学技巧”转变为“主动感受美、创造美”，在创作过程中体会艺术的快乐。在音乐课上，学习“传统民乐”时，可邀请民乐老师演奏古筝、二胡、琵琶等乐器，让学生闭上眼睛聆听《高山流水》《二泉映月》等乐曲，感受“音乐中的故事与情感”；之后组织学生分组，用简单的乐器（如葫芦丝、口琴）改编乐曲片段，或为乐曲配上诗词朗诵。在音乐与文学的融合中，学生不仅提升了音乐素养，更体会到传统文化的魅力，让美育成为一场“美的盛宴”，滋养学生的精神世界。

五、以“劳”为乐，让劳动在实践中成长

孔子主张“君子不器”，但也重视劳动教育，其弟子樊迟问稼，孔子虽未直接教授农事，却强调“民生在勤，勤则不匮”，认为劳动是安身立命的根本。初中劳动教育常面临“学生娇生惯养不愿劳动”“劳动教育流于形式”等问题，若能以孔子“劳动育人”思想为指导，将劳动与生活实践、成就感培养结合，便能让学生在劳动中感受快乐，树立正确的劳动观。

在劳动教育中，可打造“班级小菜园”“校园种植基地”，让学生分组负责蔬菜、花卉的种植与养护。从翻土、播种、浇水到施肥、除草、收获，学生全程参与。当看到自己种下的种子发芽、开花、结果时，那种“付出就有回报”的快乐感油然而生。收获的蔬菜可用于“班级美食节”，学生亲手将蔬菜做成菜肴，与同学分享，在品尝美食的同时，体会“劳动创造价值”的道理。此外，还可开展“家庭劳动打卡”活动，让学生每周完成“整理房间”“洗碗做饭”“照顾家人”等劳动任务，并拍摄劳动视频或照片，在班级群分享。教师定期评选“劳动小能手”，并邀请学生分享劳动心得。这种“以劳促乐”的劳动教育模式，让学生走出“温室”，在实践中体会劳动的乐趣，培养吃苦耐劳、感恩奉献的品质，真正实现“在劳动中成长，在快乐中收获”。

孔子快乐教育思想是中华优秀传统文化的瑰宝，其“以乐启智、以乐润德、以乐健体、以乐怡美、以乐促劳”的理念，与初中五育融合教育的目标高度契合。在初中教育实践中，唯有深入挖掘孔子快乐教育思想的当代价值，将其与五育教学有机结合，才能让教育不再是“枯燥的灌输”，而是充满快乐与温度的成长之旅，真正培养出“德智体美劳”全面发展的社会主义建设者和接班人。