<p class="ql-block">原文：故人生取十二因缘。得十二因缘生。无因缘亦不生。万物亦尔。不断十二因缘。不脱生死。行三十七品经。为从是得道。十二因缘有五事。一者痴。二者生死精行。是前世因缘。三者识。从识受身生。四者名色。色身复成五阴。是今世因缘。五者六衰。复作生死精行种栽。是后世因缘。前后三世转相因缘故。为有五事。
</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">释：所以人出生以后就取着十二因缘，有十二因缘法人才能出生，如果没有因缘不仅人不出生，万物也不出生。如果不断除十二因缘就不能脱离生死轮回，修行三十七道品就是为了证得道果，脱离生死。十二因缘分成五个种类，一种是愚痴，二种是行于生死的心行，这二者是前世的因缘，能让后世不断出生，故有今世的五阴生死；三种是六识，从六识的业行种子中就会有色身出生；四种是名色，让色身扩展出五阴的功能作用，这是今世五阴身存在的因缘。五种是六入，能精勤造作业行的种子，是后世色身出生的因缘。十二因缘是前后三世流转的生死因缘，粗略概括为这五个种类。</p> <p class="ql-block">原文：十二因缘本从身十事。出身十事。七事从一。三事从四。七事从一者。杀盗淫。两舌恶口。妄言绮语。共从色为一。三事从四者。嫉嗔恚痴。从痛痒思想生死识。是十事合为五阴。便为十二因缘。地名痴。行为盛阴。便作生死行。自种栽名为行。已有行便有识。受身生死。有识便有名色。
</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">释：十二因缘本来是五阴身上表现出来的十种现象，这十种现象中，有七种现象是从色身色法上表现出来的，有三种现象是从受想行识四种心法上表现出来的，名色构成五阴，名色上的十种现象构成五阴。七种现象是杀、盗、淫、两舌、恶口、绮语，这七种事都是从色身上表现出来的；三种现象是嫉妒、嗔恚、愚痴，是从受想行识四法上表现出来的，十种现象合为五阴，就是十二因缘。愚痴比喻为地为根本，意根的行就产生五盛阴，五盛阴在愚痴中行，五盛阴的业种在无明愚痴地中现行出来，意行就出现了；意行产生之后就有六识承受五阴身的生死，有六识就有名色的出生。</p>