心随境转是凡夫 境随心转是圣贤

理平

心随境转是凡夫 境随心转是圣贤

理平

心随境转是凡夫，境随心转是圣贤！调整好心态，化凡夫为圣贤皆在心态之间，顺应规律，顺应于道，顺应自然，人就能事半功倍，处处有个好心情，就能达到悠然、悟然与自然的境界！

世人常言”心随境转”，以为外物之变迁，自能牵动吾人之心弦，如风拂水，自然成纹。此言虽浅，却道出了凡夫的普遍状态。他们的心，如同无根的浮萍，随波逐流于外界的潮汐之中；又似一面被随意拨动的琴弦，外界的微风便能令其发出杂乱的声响。境遇顺遂时，眉开眼笑；遭逢困厄时，愁眉不展。心为境役，不得自在，此乃凡夫之常态。 而圣贤之所以为圣贤，恰在于其能”境随心转”，拥有定律，宠辱不惊。苏东坡贬谪黄州，生活困顿，常人必觉人生无望，而东坡却能写出”回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的超然词章。他的居所可以简陋，但心灵却无比丰盈；他的处境可以艰难，但精神却愈发高洁。境遇之于他，非但不能主宰其心，反而成为磨砺心性的砥石，升华境界的阶梯。

心随境转者，其生命如浮萍漂泊，无有定所；境随心转者，其生命如青松立崖，愈显挺拔。前者为外境所困，后者则能转外境为内修的资粮。佛家讲”万法唯心造”，道家言”心斋坐忘”，儒家谓”修身养性”，东西方智者虽表述各异，其指向无非都是教人做心的主人，而非境的奴隶。 凡夫与圣贤的分野，不在境遇之优劣，而在心对境的反应。同一轮明月，李白见之而叹”举头望明月，低头思故乡”，苏轼观之则吟”但愿人长久，千里共婵娟”。同是秋叶飘零，有人见之悲秋伤怀，有人观之却悟生命轮回。心若执着于外境，则处处是牢笼；心若能超然于境遇，则时时得自在。 故修行不在远求，就在当下这一念之间。当怒火将起时，能觉察而止；当贪欲萌动时，能省察而断；当恐惧袭来时，能观照而化。如此，则渐能转境而不为境所转，终可达”从心所欲不逾矩”的自由境界。心随境转是凡夫，境随心转是圣贤——这十字真言，实乃点破人生迷津的明灯。