<h1 style="text-align: center;"><b>离娄章句下（第六十节）</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>曾子与子思（之一）</b></h1> <b>曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去诸？”曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。”寇退，则曰：“修我墙屋，我将反。”寇退，曾子反。左右曰：“待先生如此其忠且敬也，寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可。”沈犹行曰：“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。”</b><div><b> 子思居于卫，有齐寇。或曰：“寇至，盍去诸？”子思曰：“如伋去，君谁与守？”</b></div><div><b> 孟子曰：“曾子、子思同道。曾子，师也，父兄也；子思，臣也，微也。曾子、子思易地则皆然。”</b></div> <u> </u>这是说到在公谊私情之间友道的处理态度，又是一个高潮所在。那种谈论了匡章的问题，与学生们继续讨论友道，又举出古人的例子。<div><br></div><div> 他说：曾子当年在鲁国武城的时候，南方的越寇来犯了（这段历史，在《<b>吴越春秋</b>》有详细的记载，吴越之战，与鲁国、齐国都有关系）。有人告诉曾子，敌人来了，快逃吧！曾子告诉学生说：好！逃吧！但是你们要注意，敌人来了，不要让坏蛋住在我的屋子里，那会把我的东西和庭院树木弄坏的。战争结束，敌人退了以后，他对学生说，把我的房子先修理好，我要回来了。他回来以后，就有人议论说：鲁国的国君对我们的老师不错，很恭敬；这次敌人来了，他却脚底下抹油，先溜走了，未免令人失望。而且敌人一走他先回来，这样是圣贤的做法吗？恐怕不大对吧！其中有一个学生沈犹行听见这样的话，就说：胡闹，你们不懂这个道理，不要乱讲。从前我家被土匪抢了，负刍这个土匪率众来了。当时跟先生求学的学生有七十多个，但是没有看见一个人来帮忙。你们知道吗？这又是什么道理？</div>