道者同于道 德者同于德

理平

道者同于道 德者同于德

理平

老子《道德经》第二十三章（原文）“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！”

[译文] 少政令、少扰民、少征民脂民膏那才是合乎自然的。狂风乱刮也刮不了一个早晨，暴雨乱下也下不了一整天。谁使它们这样的呢？天地（自然界）。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，从事于体道、悟道、得道和行道的人就能与道融为一体，从事于体德、悟德、积德和行德的人就能与德融为一体，失道、缺德的人就等同于失道和缺德。同于道的人，就会得到道的支持和接受；同于德的人，就会得到德的支持和接受；同于失道和缺德的人，就会失去道德的支持和接受（同时也会遭到道德的谴责和惩罚）。诚信不足的人，人们自然就不会相信他。

[感悟] 本章一开始老子就用自然界狂风暴雨必不能持久的事实作比喻，来阐述“希言自然”的道理。揭示出严刑峻法的高压政策，强征民脂民膏，徒然会使百姓“畏之避之”。“希‘言’自然”，“言”按字面解释，是说话。在这里，它既包含了意识形态领域的政令、法令和思想等，又包含了物质形态领域的民脂民膏、苛捐杂税等。老子告诫执政者不要施行暴政，不要强征民脂民膏那才是合乎自然的。要行清静无为、无为而为、无争而争之政，才符合于自然而然、顺其自然的自然规律，才能使百姓安然畅适。倘若以法令戒律强制百姓，用苛捐杂税榨取百姓，用自以为是的思想统一百姓，那么百姓就会以背戾抗拒的行动对待执政者，最终，暴政一定会如“飘风不终朝，骤雨不终日”一样不能持久，并被百姓所唾弃。

得道多助，失道寡助，凡遵循“从道到德，从德归道’（新的道）”，循环往复，以致无穷的良性循环，就能顺应规律，就一定能实现在规律（法律——近似的规律）面前人人平等，个个自由，当人人平等，个个自由时，人人心中就会灵欲合一，日月合明，这样的人才是真正的人，大写的人，最终实现“人人为我，我为人人”，“人人呵护自然，自然哺育人人”的良性循环（规律），力避“人人害我，我害人人”，“人人征服自然，自然惩罚人人”的恶性循环（癌症），真正实现与人为善，海阔天空，与物为善宇宙无限！人类就此能超越地球对人类的束缚，在宇宙中自由自在地生存、发展，真正实现从必然王国升华为自由王国！