<p class="ql-block">重为轻根 静为躁君</p><p class="ql-block">理平</p><p class="ql-block">老子《道德经》第二十六章（原文）“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”</p><p class="ql-block">[译文] 稳重是轻浮的根本，宁静是躁动的君主。所以遵循道的人都以稳重宁静为本，虽有荣华富贵吸引，却能泰然处之，自然而然，顺其自然。一国之主怎么能以轻浮躁动治理天下呢？轻浮就会失去根本，急躁就会失去控制。</p><p class="ql-block">[感悟]在本章中，老子举出两对矛盾的现象：轻与重、动与静，而且进一步阐明，矛盾中一方是根本的（矛盾的主要方面）。在重轻关系中，重是根本，轻是其次，只注重轻而忽略重，则会失去根本；在动与静的关系中，静是根本，动是其次，只注重动而忽略静，则会失去根本。在本章里，老子所讲的轻与重、动与静的辩证关系是为其政治观点服务的，他的矛头指向是“万乘之主”（一国之主），认为他们奢侈轻淫，纵欲无度，即用轻浮急躁的态度去治理国家必然会失去根本。在老子看来，一国的统治者，应当稳重、宁静，而不应轻浮、躁动，如此，才可以有效地治理的国家。</p><p class="ql-block">诸葛亮有句传世名言：“淡泊以明智，宁静以致远。”，这与老子告诫过我们：“重为轻根，静为躁君。”的哲理如出一辙，在日常的生活中如何把握，关键在于一个度。“沉和重是浮和轻的根本，宁和静是躁和动的主宰”。为人处世，不能本末倒置，“根”与“本”不能丧失。遵循道的人应当注重“静”与“重”，而不是“动”与“轻”，这样才能无为而无不为，无争而无不争。为人轻浮，就失去了根本，会被人鄙视而难以为尊；做事急噪，就丧失了主动，难以成就大业。做事不可轻率，而要深思熟虑，不可急躁，而要等待时机成熟。只有真正做到戒轻、戒躁、戒骄，才能谋大事立大业，否则非但不能成事，还有可能犯下不可弥补的过失。你看自然界的植物，不管是大树还是小草，都是要有根才能稳定，才能生长，根既重要且安静这就是矛盾的主要方面。动荡摇晃或折断的都是枝叶或茎杆，枝叶茎杆轻浮妄动，而且随着自然的风向八方摇晃，若遇到大的灾难还会折断茎杆，倒毁枝叶，这就是大自然给人的启示：重与静——根本不能失！</p>